木鲊村祖先是由昭通地區(qū)遷徙到滇池地區(qū)的，元明時(shí)，漢族大量遷入滇池地區(qū)，“漢到夷走”，他們的祖先由滇地區(qū)遷徙到晉寧、玉溪、易門交界的群山之中定居。村域面積17.04平方公里,村莊占地面積168畝,常住人口295人,產(chǎn)值較高的主要產(chǎn)業(yè)烤煙、葵花籽、糯米,農(nóng)耕種植業(yè)是木鲊村的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)。
村落傳統(tǒng)建筑:木鲊村位于山坡上，建于清代。是夕陽(yáng)保存彝族傳統(tǒng)民居較完整的村落之一，歷史遺存集中，木鲊村歷史村落風(fēng)貌保存良好，空間宜人，居住環(huán)境質(zhì)量較佳，山林、農(nóng)田占絕大多數(shù)比例，周邊自然環(huán)境良好。木鲊村整體旁山而建，村落居民有序地排列在山坡上，基本呈半月形布局。木鲊村以一條大通道為主軸，旁生里巷，形成通道與小巷的兩級(jí)交通體系，形成“魚骨狀”的街巷格局。木鲊村街巷水泥路、街、巷門、水井、綠化古樹、田野構(gòu)成木鲊村獨(dú)特的傳統(tǒng)環(huán)境要素，木鲊村農(nóng)戶住房以土木結(jié)構(gòu)彝族民居為主。村中布局的古民居，是夕陽(yáng)彝族鄉(xiāng)彝族建筑的典型代表。整體來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)村落層次清晰，格局完整，具有較高的歷史價(jià)值和審美價(jià)值。
木鲊傳統(tǒng)民居布局是以土墻圍成方形院落，院外四周植樹，院門為木框木門，院內(nèi)修建人字形頂一字形住房，屋門矮而寬，門兩側(cè)各留50厘米見方小窗，有的不設(shè)窗孔。民居不甚高大，一般三間四耳道八尺或兩間兩耳，標(biāo)準(zhǔn)住房為長(zhǎng)10—15米，寬5—6米的長(zhǎng)方型建筑，屋檐及地3.5米左右。建筑以木為主，采用原木為柱為梁為橫桿，穿榫呈現(xiàn)“樹”型屋架．表現(xiàn)出彝族歷史上與大山與森林休戚相關(guān)的樸素原始的建筑美學(xué)觀。住宅四壁或土或木，屋頂上面固定云杉木．俗稱“椽子”，椽子上蓋上瓦。雨水順瓦溝而下，通光透氣。彝族傳統(tǒng)住宅又有“瓦房”的別號(hào)。走進(jìn)這類新房，杉木的清香仿佛引人進(jìn)入原始森林的狩豬木屋。部分古民居，其正廳橫梁、斗拱、花門、窗欞上的木刻，工藝精細(xì)、層次繁復(fù)，是木雕藝術(shù)中的精品。
選址和格局：木鲊選址方式，充分體現(xiàn)了利用自然環(huán)境、營(yíng)造適宜的聚居環(huán)境；充分體現(xiàn)著節(jié)約不可再生的土地資源；充分利用自然裝點(diǎn)自然和融合自然，而且滿足人們的居住和心理要求；注重環(huán)境和資源容量，保持適度的聚居規(guī)模。村落為聚居形態(tài)，沿山勢(shì)布局，整個(gè)村落的輪廓與所在的地形、地貌、山水等自然風(fēng)光取得和諧統(tǒng)一。“天人合一”思想所強(qiáng)調(diào)的人與自然是一個(gè)整體，是與自然親近、與自然共存、共榮、共雅的觀念在中國(guó)文化上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，影響深遠(yuǎn)，村落空間布局觀——“形勝”的思想及其用地布局觀——“因地制宜”的思想都從不同側(cè)面反映了“天人合一”的思想在村落選址、規(guī)劃、布局、營(yíng)造等方面所留下的烙印。
在空間上，以古樹、小廣場(chǎng)為中心，組織有序的空間結(jié)構(gòu)，塑造寬闊舒適的空間氛圍；在村落中，空間結(jié)構(gòu)以自然山水屈曲環(huán)繞的現(xiàn)形布局，構(gòu)建靈活多變的空間結(jié)構(gòu)。整個(gè)村落的空間布局體現(xiàn)著中國(guó)“天人感應(yīng)”的自然觀，表達(dá)人們通過(guò)賦予自然環(huán)境和聚落以一定的人文意義，而獲得良好的居住心理需求，達(dá)到使村落與自然環(huán)境成為有機(jī)整體的目的。
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