慈溪市文物古跡介紹
1、龍山虞氏舊宅建筑群 AAA
龍山虞氏舊宅建筑群（簡稱虞氏舊宅）位于龍山鎮(zhèn)山下村，該建筑系寧波幫代表人物虞洽卿赴上海經(jīng)商發(fā)跡后在家鄉(xiāng)營造的中西合璧庭院，整個建筑融中國傳統(tǒng)建筑和西方建筑藝術(shù)于一體，規(guī)模宏大，風(fēng)格獨特，工藝精湛，代表了當(dāng)時建筑工藝所能達到的較高水平，是我國優(yōu)秀的近代建筑。虞氏舊宅坐北朝南偏東22度，現(xiàn)存主體建筑共五進，通面寬59米，通進深94米，占地面積5546平方米，建筑面積5670平方米，前三進始建于1916年，建成于1919年。1926年動工興建后二進，1929年竣工。前后兩部分建筑由一條長59米、寬3.6米的通道相隔，形成相對獨立的兩個整體。建筑布局以一條中軸線貫穿始終，左右對稱，錯落有序，層次分明，形分氣連，過渡自然，是近代建筑中中西合璧的成功范例。前三進承中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格，第一進牌式門樓。正立面……[詳細]
2、五磊寺
五磊寺位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)五磊山象王峰南麓，據(jù)光緒《慈溪縣志》等有關(guān)史料記載，五磊寺的雛形嶄露于公元3世紀(jì)。相傳三國赤烏年間，吳主孫權(quán)之母吳國太坐船途經(jīng)五磊山，深夜發(fā)現(xiàn)山上有隱隱火光，探知印度梵僧在此結(jié)廬靜修，念其傳道虔誠，下令建造了一座寺院，五磊寺的開山祖師印度高僧那羅延從此結(jié)束了風(fēng)餐露宿、枕石漱流的生活。唐文德年間，僧令頵建五磊寺，名“靈山禪院”。宋大中祥符敕賜寺額“五磊普濟院”，天圣九年僧岑繼募資修葺。清順治、康熙間臨濟宗高僧道忞、達變、拙巖抵寺講經(jīng)-，一時間，五磊寺香客如云，僧尼聚集，佛事興旺，擁有殿堂樓寮140余間，成了浙東善男信女向往的名剎。宣統(tǒng)三年，天臺宗四十三世法師諦閑蒞寺主持，弘揚天臺宗教義，改寺額為“靈山講寺”，五磊寺遂成了天臺宗道場。民國三年，炳瑞法師由金仙寺遷五磊寺任主……[詳細]
3、徐福東渡遺址
2000多年前，秦始皇建立了我國歷史上第一個統(tǒng)一的封建王朝。有一次，秦始皇望著滔滔的海面，心潮澎湃，想到統(tǒng)一大業(yè)來得不易，不知將來會有什么變化，就萌發(fā)了尋求仙藥的念頭，以求長生不老，倒是由此引出了徐福東渡的故事。徐福，又名徐市，是個有名望的方士（古代自稱懂得求仙方術(shù)的人），懂得不少科技知識，又有豐富的航海經(jīng)驗。徐福受旨率領(lǐng)數(shù)千童男童女和各類工匠，帶著五谷種子，渡海替秦始皇去尋求仙藥。自然，仙藥無從求得，徐福也一去不再回來。不過，徐福如何東渡，駛向何方，這成了中國古代航海史上一個耐人尋味的謎。徐福到了哪里？史學(xué)家認(rèn)為：當(dāng)年徐福的船隊一直向東駛?cè)�，最后到達了日本，在那里定居下來，建立了新的家園。他們把先進的種植技術(shù)教給當(dāng)?shù)厝嗣�，為開發(fā)建設(shè)日本，做出了很大的貢獻。日本人民對徐福懷著很深的敬意，至今……[詳細]
4、金仙禪寺
千年古剎——金仙寺，它創(chuàng)建于南朝梁代，距今已有千年歷史，幾經(jīng)毀葺，風(fēng)貌依然。寺院山門正對著白洋湖，門前的一對石獅子癡癡地望著歷經(jīng)千年而依舊盈盈清碧的湖水。每當(dāng)夕照西來，殘陽如血，四野一片寂靜，渾厚的鐘聲悠悠地傳過來，帶著千年銅銹，充塞著每一個角落。倦飛的鳥兒穿過湖面，穿過鐘聲，各歸其巢。據(jù)清光緒《慈溪縣》載∶寺始建于南朝梁大同年間（五三五年至五四五年）距今已有一千四百多年歷史，初名靜進庵。唐干元年間（七五八年至七五九年）福林度智禪師住此，改名福林。宋治平二年（一○六五年），因白洋湖曾名「金仙湖」，朝廷賜額金仙禪寺，成為當(dāng)時浙東一名剎。清康熙三十八年（一六九九年）、五十九年（一-年）兩度擴建；道光十五年（一八三五年）毀于火，不久重建；同治元年（一八六二年）再毀于兵燹；同治十二年（一八七三年）復(fù)……[詳細]
1941年4月，日本侵略者連陷紹興、鎮(zhèn)海、寧波、慈溪、余姚等地，并開始向鄉(xiāng)村掃蕩，斗爭形勢日益嚴(yán)峻。為粉碎日寇“掃蕩”計劃，建立三北敵后抗日革命根據(jù)地，1941年5月，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的浦東抗日武裝分批挺進三北敵后。5月10日，中共浦東工委派姜文光、朱人俠率領(lǐng)“淞滬五支隊”一個班和受浦東工委暗中控制的汪偽五十團一個排共50多人組成先遣隊，在姚北相公殿登陸。6月16日，中共浦東工委委員、軍事部長、“淞滬五支隊”教官蔡群帆和第四大隊大隊副林有璋率領(lǐng)“淞滬五支隊”二個中隊共130余人相繼集結(jié)相公殿。6月18日下午，駐庵東日軍第五師團大橋施國部的一個小隊37人至相公殿騷擾搶劫。我抗日武裝迅速在相公殿附近埋伏，對日軍突然發(fā)起猛烈攻擊。此次戰(zhàn)斗共打死打傷日軍16人，并繳獲了一批武器彈藥，打響了浙東敵后抗日……[詳細]
錦堂學(xué)校舊址位于觀海衛(wèi)鎮(zhèn)、吳錦堂故居旁邊，為愛國華僑吳錦堂為振興中華、啟迪民智，于清光緒三十一年在家鄉(xiāng)獨資創(chuàng)建。學(xué)校整體工程規(guī)模宏大，建口字形教學(xué)樓一幢，共計104間及雜平房19間，還辟有操場、花園、蓄水池、學(xué)堂河，歷時3年，耗資23萬余銀元。浙江巡撫呈光緒皇帝的請賞奏折中稱其為“浙江私立學(xué)校之冠”。今留存下來的為主體建筑、歐式風(fēng)格口字形二層教學(xué)樓。建筑每間進深6.6米，前有檐廊1.6米；中間正方形大天井栽花植樹，形成了一個獨立而幽雅的學(xué)習(xí)環(huán)境；樓上木地板、鐵護欄、梁柱間以拱形裝飾；屋頂披小青瓦，墻體青磚錯縫平砌，白灰嵌縫。吳錦堂先生的辦學(xué)目的是富國強民。此校雖建于晚清時期的封建社會，但歐式風(fēng)格的校舍、先進的教育設(shè)施、新穎的學(xué)科設(shè)置及注重學(xué)生實踐操作能力的教學(xué)理念，令國人耳目一新。學(xué)校開設(shè)了……[詳細]
7、虞世南故里遺址
據(jù)《慈溪縣志》記載，初唐名臣、著名的書法家、文學(xué)家虞世南系慈溪鳴鶴人。其故宅位于鳴鶴解家自然村村北的定水寺，距越國公袁韶墓約350米，東臨里杜湖，西依青龍山，北鄰白虎山，占地面積約3,000平方米。貞觀年間，虞世南為官長安，逝后詔陪葬昭陵，子孫皆遷居長安，故宅遂改為寺院，定名為清泉寺，寺中原藏有世南遺像、唐代人謄寫的《大藏經(jīng)》及顏真卿提筆的碑石等物。歲久寺壞，宋嘉熙年間由袁韶出資修繕。據(jù)傳，寺前有一井泉瀠洄泛濫，袁韶夫人見之將金釵投入，井泉遂波平涌止，于是更名為定水寺。元至正十七年（1357年）春，山南楚悅公高足來復(fù)禪師主持重建，時賢朝貴、逸士高人皆來此聚會，寺院稱盛一時。明嘉靖年間（1522—1566年）曾遭倭焚，后又重建，“文革”期間被拆毀。1982年第二次文物普查時，根據(jù)大量文獻資料，……[詳細]
8、達蓬山摩崖石刻
在南凌云路南段，露巖峭壁有摩崖石刻。內(nèi)容為梵文音譯嘛呢叭咪哞，為佛教密宗語，即-教六字真言。計長6米，高1.2米，年代無考。新筑平臺，置石桌、石凳，供游人小憩。達蓬山摩崖石刻由佛跡洞摩崖題刻和秦渡庵畫像石刻組成。佛跡洞位于達蓬山磨坊崗南部，洞口朝西南。洞深10米，寬5米，洞南壁下部留有一只碩大的天然左足跡，此足跡與普陀山“觀音跳”的右足跡有異曲同工之妙。相傳唐天寶元年，僧達慧在洞中結(jié)廬修行時發(fā)現(xiàn)此足跡，以為佛跡，遂稱之為“佛跡洞”。佛跡洞東壁刊摩崖題刻三則：第一則題刻文：“巍巍達蓬，跨海之東，古留佛跡，今逢慧公。自來十載，苦志潛蹤，達摩面壁，仿佛宇風(fēng)。乃辟石洞，乃肇大雄，梵音振起，海音聿通。指揮花落，入定云封，佛跡維異，師行維崇。余聆其鐸，語語透宗，虎溪相過，敢附陶翁。游佛跡洞謁慧初大師，率……[詳細]
三北游擊司令部成立舊址位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)白洋湖畔的金仙寺內(nèi)。 1942年8月，根據(jù)抗日戰(zhàn)爭形勢發(fā)展的需要和中共中央華中局關(guān)于開展灰色隱蔽斗爭的指示，第三戰(zhàn)區(qū)淞滬游擊隊三北游擊司令部在金仙寺成立，何克希任司令，連柏生任副司令，譚啟龍任政治委員，劉亨云任參謀長，張文碧任政治部主任。司令部成立后，立即將部隊統(tǒng)一整編為三、四、五支隊，簡稱“三五支隊”。 9月1日，司令部在金仙寺舉辦浙東第一期教導(dǎo)隊，學(xué)員達70余人，由藍碧軒任隊長，張浪任指導(dǎo)員。9月22日，中共浙東區(qū)委和三北游擊司令部領(lǐng)導(dǎo)在金仙寺召開會議，作出了“堅持三北，開辟四明”的重大戰(zhàn)略決策。在司令部領(lǐng)導(dǎo)下，1942年11月12日，三北根據(jù)地經(jīng)受了浙東第一次反頑自衛(wèi)戰(zhàn)爭的考驗。三北游擊隊依靠人民群眾的支持和地方黨組織的密切配合，把制造摩擦、……[詳細]
10、雙河堰
雙河堰，又名雙河塘，俗稱漾塘，原為慈溪余姚兩縣分界線，今為慈溪東河區(qū)與中河區(qū)的水位節(jié)制堰壩。堰壩呈南北走向，寬3.3至5.8米，全長960米，南與東橫河?xùn)|端相接，北至鎮(zhèn)龍閘，東西為煙墩漾塘。東河上連杜湖、白洋湖，下通鳴鶴、觀城以東內(nèi)河；西河西接?xùn)|橫河，下經(jīng)洋浦入海。兩河西高東低，水位落差約0.5米。歷史上，慈溪和余姚兩縣共用一河，因游源諸地隸屬余姚，地勢高于慈溪，如遇連續(xù)暴雨，余姚上林之水泛溢，直淹慈溪鳴鶴等地，數(shù)萬畝農(nóng)田則一片汪洋，鄉(xiāng)村農(nóng)舍如同澤國，百姓屢遭水患侵?jǐn)_。慈余兩縣為使百姓免受水災(zāi)之苦，共同創(chuàng)建了抗御性水利工程——漾塘，把一條大河自南向北分隔成東西兩半。唐景隆元年（707年）邑人又創(chuàng)兩閘于漾塘，“南曰雙河”，“北曰洋浦”，雙河之名由此而來。宋乾道九年，里人曹閌捐錢二千緡，倡率鄉(xiāng)豪……[詳細]
11、達蓬橋
達蓬橋是一座典型的江南水鄉(xiāng)梁式石橋，位于慈溪市三北鎮(zhèn)達蓬村，東西橫跨門前河。該橋整體采用條石構(gòu)筑，三板二欄，兩邊各六級踏階，全長6米，面寬3米，結(jié)構(gòu)堅固，形態(tài)樸實。橋欄左右各設(shè)兩個方形望柱，外側(cè)刻“達蓬橋”三個大字，落款刻“宣統(tǒng)元年八月重修”、“宣統(tǒng)己酉桂月榖旦重修”小字。橋門柱有鋪首含環(huán)，南聯(lián)刻：“中流窖水三千丈，上達蓬山幾萬重”；北聯(lián)刻：“受書誼訪留侯跡，題柱愧無司馬才”。南聯(lián)以自然景觀為題，生動地描述了達蓬橋周圍的山水風(fēng)光；北聯(lián)用歷史人物引導(dǎo)，表達了作者受書撰聯(lián)時的思想情感�？芍^字如珠璣，妙趣聯(lián)璧。據(jù)1983年文物普查座談采訪得知，橋聯(lián)出自“三北第一才子”洪允祥之手。 達蓬橋始建何時，志書無載。據(jù)孫氏老人所傳，由“孫家太婆”建造。1982年文物普查時，孫氏祠堂內(nèi)發(fā)現(xiàn)一方與建祠同期的清乾……[詳細]
1930年7月，中共江蘇省行動委員會根據(jù)中央指示，決定以姚北開明鄉(xiāng)紳費德昭的余姚糾察隊（原為浙東人民自衛(wèi)軍）為基礎(chǔ)，擴大革命武裝，擇時在三北一帶舉行農(nóng)、鹽民革命武裝暴-動。 時任中共余姚縣委副書記的-扃奉命，會同中共江蘇省行動委員會的史濟勛、中共余姚縣委委員胡堯田二人與費德昭第四子費永思進行了接觸。費德昭早年參加過辛亥革命，思想激進。通過接觸，費接受了共產(chǎn)黨的主張，成立了由史濟勛、-扃、費德昭、羅希三、徐云千等組成的“軍事行動委員會”，籌建以原余姚糾察隊為基礎(chǔ)的100余人的革命武裝。1930年8月初，中共江蘇省行動委員會把這支革命隊伍命名為“浙東工農(nóng)紅軍第一師”，費德昭為師長，史濟勛為-表，-扃為政治部主任，下轄2個營，師部設(shè)在坎東六灶庵。 浙東工農(nóng)紅軍第一師成立后，一面加大對群眾的革命思想……[詳細]
13、吳錦堂墓
1926年1月14日，吳錦堂先生在日本神戶養(yǎng)和山莊與世長辭，享年72歲。彌留之際，吳錦堂先生一再囑咐子孫將他的遺體運回祖國，葬在家鄉(xiāng)。1929年農(nóng)歷四月初十,其子啟藩等將靈柩經(jīng)上海、寧波從水路輾轉(zhuǎn)運至慈北，在金仙寺舉行了隆重的追悼營葬儀式�；仡櫵安挥远嘟馂樽訉O計”的懿行碩德，慈北廣大群眾扶老攜幼，自發(fā)前往送行致哀。吳錦堂先生墓位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)鳴鶴的白洋湖畔，由墓園和墓莊二部分組成，占地面積1,354平方米。墓前湖堤橫貫東西，東接金仙寺，西鄰湖口村，東南近杜湖，西北是漾塘，適居錦堂先生生前造福鄉(xiāng)里的重點水利工程中心。墓園平地起墩，四周條石砌筑，形成一塊南北長38.3米，東西寬25.4米，高于路面的長方形大平臺，其正面為石柵欄，東西北置水泥欄桿。進大門入墓園，墓道左右置抱鼓石，墓前外明堂石……[詳細]
14、石公館 
1945年抗戰(zhàn)勝利后，蔣介石撕下了和談的假面具，公然向全國各個解放區(qū)和革命根據(jù)地發(fā)動了大規(guī)模的軍事進攻。為貫徹執(zhí)行黨中央由防御轉(zhuǎn)為-的戰(zhàn)略部署，1945年，浙東游擊縱隊奉命北撤，國民黨反動派乘勢而入，-再度籠罩三北大地。面對中共慈鎮(zhèn)縣工委領(lǐng)導(dǎo)開展的武裝游擊斗爭和群眾斗爭，國民黨反動派對三北地區(qū)發(fā)動瘋狂的政治、軍事清剿，一時狼煙四起，崗哨林立。為了粉碎敵人的清剿計劃，中共慈鎮(zhèn)縣工委在宓家埭地下黨員宓信官的配合下，在梅山北坡找到了一個天然石洞，并利用該洞穴既能隱蔽疏散、又便于聯(lián)絡(luò)的有利條件，辟其為中共慈鎮(zhèn)縣工委的秘密辦公地，在此召開了多次重要會議。四明特工委組織部長薛駒同志也曾到該洞傳達上級黨組織的指示。慈鎮(zhèn)縣工委的領(lǐng)導(dǎo)人為革命棲身于此，樂觀地把石洞稱為“石公館”。從1947年冬到全國解放前夕，……[詳細]
15、吳錦堂故居和墓
吳錦堂名作鏌，清咸豐五年(1855年)生于今慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)東山頭村。1882年經(jīng)鄉(xiāng)人介紹去上海謀業(yè)，1885年東渡日本經(jīng)商，由于恪守信用，穩(wěn)步發(fā)展，終于立足商界。1890年在日本神戶創(chuàng)立“怡生商號”，從事中日間棉花、大豆、火柴、水泥等物資貿(mào)易，數(shù)年間獲利頗豐。日俄戰(zhàn)爭爆發(fā)，吳錦堂通過認(rèn)購日本軍事公債和運輸軍需物資而獲巨利。辛亥革命前后，吳氏已成為東亞水泥株式會社等多家公司的大股東，擁資數(shù)百萬，躍升為日本阪神“財閥”之一，并任神戶中華會館總理。吳錦堂故居是錦堂僑居日本神戶時所建，位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)東山頭村，為硬山頂磚木結(jié)構(gòu)六柱七檁二層樓房�？傮w為五開間布局，明間4.4米，次間3.8米，前設(shè)檐廊，梢間與面寬5.1米、進深3.3米的兩間廂房連接，形成三明二暗的建筑格局。天井石板鋪砌,面積39平方米……[詳細]
16、伏龍山摩崖石刻
伏龍山在杭州灣南緣，慈溪市龍山鎮(zhèn)境內(nèi)。據(jù)民國《鎮(zhèn)�？h志》記載：“伏龍山一名箬山，其山跨東海西海之門，宛若龍頭龍尾之形，又若龍赴海之狀，因名伏龍山，內(nèi)有刺史門、石壇、乳井，有千丈巖、海眼井、自滿倉、玉蓮巖。其麓即龍山鎮(zhèn)，上有伏龍禪院。”早在唐宋之際，伏龍山已是東南形勝，備受青睞，王安石、蘇東坡、黃震、戚繼光、李叔同等大批歷代達官顯貴、名人雅士，在此登高望海，歌賦題詠，留下了許多不朽之作。2003年12月被慈溪市人民政府公布為第五批文物保護單位。石刻位于伏龍山北側(cè)半山腰。從仙人橋西行數(shù)十米，崖壁間“漸入”二字首先映入眼簾，望文思義，已漸入懸崖險境，或意曰“佛門勝境”。第二則凌空絕壁之處橫刻的“莫退”二字，好像是在告誡觀摩者，要克服艱險，不要退縮，此語頗具佛教哲理。第三則位于懸崖之上，高達8米，直……[詳細]
17、桑家大廳
桑家大廳位于慈溪市匡堰鎮(zhèn)樟東村，南至上林湖越窯遺址約2公里，古代屬上林鄉(xiāng)。從北宋慶歷七年謝景初首筑大古塘起，這一帶已由灘涂變成沃壤。南宋慶元六年岑氏先祖六二公從慈溪車廄（今屬余姚）攜其子孫到此卜宅定居，世代相延遂成望族。樟樹村因村中原有一棵數(shù)人合抱大樟樹而聞名鄉(xiāng)邑，以巨樟命名的還有樟樹廟、樟樹涼亭，至今耄耋咸集，古風(fēng)猶存。岑氏家族重農(nóng)桑、讀經(jīng)詩、做學(xué)問，歷代以來人才輩出。有南宋太學(xué)博士秘書省校書郎岑全，族人敬稱“秘書公”；元延祐進士岑良卿，任紹興路同知，累官至奎章閣學(xué)士，尤令鄉(xiāng)人稱道；曾為州郡守葉恒創(chuàng)筑大塘石堤作出卓著貢獻的栲栳山人岑安卿，學(xué)識淵博，被諸儒私謚貞元先生；還有修會稽、余姚二志的岑原道，著《錦囊清事集》的明洪武翰林院典籍岑宗鶚，著《雪崖集十八卷》的岑琬，著《延祿齋詩集十二集》的岑……[詳細]
18、毛澤東批示紀(jì)念碑
新中國成立后，在黨中央、毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，我國進入了百廢待興的社會主義建設(shè)新時期。慈溪縣岐山鄉(xiāng)五洞閘村的廣大農(nóng)民群眾積極響應(yīng)國家號召，于1952年組織了集體所有制形式的高級農(nóng)業(yè)合作社，入社農(nóng)民14戶，耕地149.91畝，社員土地除少量自留地外，全部入社，耕畜、大中型農(nóng)具折價歸社，產(chǎn)品進行統(tǒng)一生產(chǎn)分配，實行“按勞取酬”。高級社的成立，使生產(chǎn)力得到了快速發(fā)展，短短四年，皮棉畝產(chǎn)由農(nóng)民單干時的29公斤提高到60公斤，合作社集體資金積累達到6萬多元，社員增加到180戶，耕地面積由建社初期的149畝擴大到1300畝，顯示了新生事物的強大生命力。 當(dāng)時的中共華東局農(nóng)委書記劉瑞龍和浙江省委、寧波地委領(lǐng)導(dǎo)對五洞閘高級社這個典型十分重視，先后來社進行檢查指導(dǎo)。是年，五洞閘合作社獲農(nóng)業(yè)部“棉花豐收獎”，社主任羅祥……[詳細]
19、吳耕民舊居
吳耕民舊居坐落在慈溪市周巷鎮(zhèn)二塘村，為坐北朝南的三開間六架平屋，每間面寬3.8米，進深8米，檁、椽用材比較粗大。除東次間早年被拆外，其余保存尚好。2003年12月慈溪市人民政府將其公布為第五批文物保護單位。吳耕民（1896－1991），原名潤蒼，周巷鎮(zhèn)二塘村人。1910年春，吳考入蔡元培任總理、徐錫麟任經(jīng)學(xué)、魯迅執(zhí)教的紹興府中學(xué)堂。1915年9月又以第一名的成績考入了國立北京農(nóng)業(yè)專門學(xué)校（此校前身為京師大學(xué)堂，是當(dāng)時我國唯一的一所農(nóng)業(yè)高等院校），實現(xiàn)了學(xué)農(nóng)夙愿，并改名為耕民。1917年吳耕民抵日本選學(xué)園藝，回國后在母校任農(nóng)場實習(xí)和園藝教員，開始了他的園藝教育生涯。1921年春轉(zhuǎn)任南京高等師范學(xué)校農(nóng)科副教授，9月南京高師改為國立東南大學(xué)，在吳的倡導(dǎo)下，創(chuàng)立了我國第一個園藝系。1927年，他受聘……[詳細]
慈溪市革命烈士紀(jì)念館和紀(jì)念碑籌建于1990年，至1991年4月與1993年夏分別竣工，1995年清明節(jié)正式對外開放。 紀(jì)念館坐落在慈溪市滸山街道峙山公園西側(cè)脈云山北坡，建筑面積858平方米。北樓大門額鐫刻原國防部長張愛萍將軍題寫的“慈溪市革命烈士紀(jì)念館”館名，底層為瞻仰大廳，正中置陳列前言，東西兩側(cè)內(nèi)墻用浮雕，反映了各個時期的革命斗爭史實和英雄人物形象。二樓設(shè)三個展廳，主題陳列分辛亥革命、黨的創(chuàng)立和大革命、土地革命、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭和社會主義革命與建設(shè)五個時期。還陳列有介紹革命先驅(qū)馬宗漢、馬克思主義教育理論家楊賢江和浙東工農(nóng)紅軍第一師師長費德昭等49位先烈生平事跡的圖文資料，以及鄭俠虎、戚乾炳、蔣子瑛等42位革命烈士在解放戰(zhàn)爭時期以及社會主義革命和建設(shè)時期的革命生涯，并陳列了記錄498位慈……[詳細]