海東市文物古跡介紹
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1、峽群寺森林公園 AAA
峽群寺森林公園峽群寺森林公園，省級森林公園。國家AAA及景區(qū)。位于青海省平安縣西南部腦山地區(qū)，拉脊山脈北麓，109國道南25公里處]西寧機場30公里。距青海省西寧市55公里。是集森林與寺院為一體的自然風景區(qū)。峽群寺森林公園總面積3558公頃。1996年2月，經青海人民政府批準建立為省級森林公園，森林公園包括峽群林場轄區(qū)、著名的佛教勝地——夏宗寺……[詳細]
2、夏瓊寺 AAA
夏瓊寺屬省級文物保護單位,位于青海省化隆縣查甫鄉(xiāng),距省會西寧95公里,臨平公路南側15公里處,是化隆縣風景區(qū)中較著名的宗教文化游覽勝地,始建于1394年,為青海最古老的藏佛寺之一,夏瓊寺總面積為27萬平方米，始建于元至正九年（1349年），是藏傳佛教格魯創(chuàng)始人宗咯巴的發(fā)祥地，歷代三世、七世、十三世0捐金數千兩修飾了該寺殿堂，使該寺更加金壁輝煌，光彩四溢。該寺第一批經師先后充當了七世、八世0，九世班禪和三世章嘉-的經師，1788年乾隆皇帝賜名“法靜寺”，并敕賜漢、藏、蒙、滿四種文匾一幅，上題“大乘興盛地”金字。夏瓊，本為藏語，意即大鵬，乃附會山形之勢以命名。其山在查鄉(xiāng)南盡頭，勢如展翅欲飛之大鵬，雄踞黃河北岸，俯瞰九曲盤旋，遠眺千山萬壑，左倚尕吾山，右靠多爾福山，后托八寶山，有贊日：“青龍游于前……[詳細]
3、洪水泉清真寺
洪水泉清真寺青海省省級文物保護單位。位于平安縣洪水泉回族鄉(xiāng)洪水村。距西寧市30多公里，該寺以獨特的風格和精湛的雕刻工藝及建筑藝術而聞名遐邇，是目前青海省著名的古代清真寺文物旅游景點。洪水泉清真寺始建于明代，后經5次擴建，其中以清代乾隆年間擴修工程形成現在規(guī)模。洪水泉清真寺占地面積達6000余平方米，整個寺院由照壁、山門、喚醒樓、碑樓（被毀）、禮拜殿及學房等組成。其建筑均按照中國古典漢藏寺遍形制而建，設計奇特，在建筑量融合族的建筑藝術，尤以磚雕、木雕圖案最為優(yōu)美，所雕圖案大部分為“二龍戲珠”、“龍鳳呈祥”、“麒麟送子”、“獵躍蝶舞”、“吉祥八寶、“萬蝠圖”等及大量南方景色。同時打破了清真寺中不能出現有眼睛的動物圖案等本民族的文化傳統(tǒng)觀念，具有我哺育清真寺中少有的獨特風格，寺院坐西朝東，布局精巧……[詳細]
4、佑寧寺
佑寧寺佑寧寺位于互助土族自治縣東南五十鄉(xiāng)境內,距西寧50公里,是青海較大的藏傳佛教寺院,號稱“湟水北岸諸寺之母”。該寺由三世0授記,四世0和四世班禪指派西藏第七世嘉色-在當地土、蒙古、藏族頭人協助下,于明萬歷三十二年(1604年)修建,海拔2500多米,占地面積6公頃,有殿堂7座。因地處郭隆地區(qū),故又稱“郭隆寺”。清代康熙年間,寺院規(guī)模宏大,包括大小經堂、僧舍等2000多個院落,寺僧達7700多人。設顯宗、時輪、密宗、醫(yī)明四個學院,成為青海湟水以北地區(qū)最大寺院,其屬寺達49個,故有“湟北諸寺之母”的美稱。雍正二年(1724年)該寺因參與羅卜藏丹津反清事件被清軍燒毀。雍正十年(1732年)雍正帝下詔修復,并賜額“佑寧寺”。佑寧寺依山傍水,環(huán)境幽靜,氣勢恢宏,寺與山層層疊疊,渾然一體。寺前一佛塔……[詳細]
5、瞿曇寺
瞿曇寺為國務院公布的重點文物保護單位，位于樂都縣境內距縣城25公里的瞿曇鄉(xiāng)。寺院依山傍水，總體布局為一長方形，占地1.5公頃。雖歷經600余年，該寺古風猶在，被譽為“樂都小故宮”。瞿曇寺是一座-教寺院。據寺碑記載：明代以前，在樂都縣南山坳里背山面水的地方就建有廟宇。明洪武二十六年(1393)，因寺院主三羅藏擁護明朝，朱元璋皇帝御賜題為“瞿曇”的金匾。從此，這座廟宇便定名“瞿曇”。十五世紀初的明永樂年間，朱棣皇帝又賜三羅藏之侄班丹藏卜“頂凈覺宏濟大師”頭銜，令其主持寺院，提高了寺院地位。經明朝洪熙、宣德兩代的擴建，使瞿曇寺有了較大的規(guī)模。寺院建筑基本采用漢式廟宇形制，高低錯落，氣勢雄偉。金剛殿是前中后殿的分界和過道，面積約110平方米，采用梁柱結構，不施斗栱。瞿曇殿居中院前部，面積為170平方……[詳細]
文都寺亦稱“邊都寺”、“邊垛寺”，藏語稱“文都貢欽扎西曲科爾朗”，意為“文都大寺吉祥0洲”。位于縣城西南17公里處，在今文都鄉(xiāng)西南5公里的拉代村之北側山拗。文都寺的初建年代，最早可追溯到元代以前。據傳，最初在今寺院上方山坡建有小經堂1座。已故十世班禪大師故居，座落在文都鄉(xiāng)麻日村，距縣城西南20公里。民國27年(1938年)農歷正月初三日，大師誕生在此。大師祖籍西藏薩迦地方。元初遷來循化，明代起為世襲百戶，清末升為千戶，管轄“文都七族”。麻日村位于夏當山麓，風景秀麗，氣候宜人，有小河自南向北流注黃河。穿村而過的公路，連接循化積石鎮(zhèn)和黃南同仁縣。大師故居在一棵高聳挺拔的參天古樹之下，故居一進三院，外院有停車場、雜物房、倉庫等；西院為舊居，是家庭成員住房；東院三面蓋有兩層藏式樓房，樓北正中為佛堂，……[詳細]
7、丹斗寺
丹斗寺亦稱“丹笛寺”、“旦斗寺”、“丹豆寺”、“旦兜寺”等、藏語稱“丹斗謝吉央貢。位于巴燕鎮(zhèn)東南31.5公里、在今金源鄉(xiāng)南18公里處，南距使溝旗村1公里，北距科那卡村2 公里。 寺處循化縣城黃河北岸10多公里的小積石山中，寺周懸崖陡立，石壁高聳，佛殿或建于峭壁之中，或建于懸崖之下，或依天然巖洞而成，別具一格。據載，公元九世紀中葉，吐蕃贊普達磨禁佛，在曲臥山修行的藏饒賽、肴格迥、瑪釋迦牟尼3人逃來青海，曾在此居住，剃度附近甲徐村的喇勤貢巴饒賽（892-975 ）為徒。喇勤成名后，于丹斗建立道場，招徒-，特別向盧梅·崔臣喜饒等衛(wèi)藏十弟子授戒，使西藏佛教再度副復興。因而，丹斗寺作為“后弘期”佛教的發(fā)祥地，在藏傳佛教史上占有重要位置，一直是各派信徒們向往的圣地，朝圣者絡繹不絕，三世0等西藏重要人物都……[詳細]
8、旦斗寺
丹斗寺，藏語全稱“丹斗謝吉央貢”，是藏語系佛教“后弘期”的發(fā)祥地之一。位于化隆回族自治縣金源鄉(xiāng)。公元9世紀中葉，西藏“三賢哲”曾來此定居。喇欽·貢巴饒賽從“三賢哲”出家，受比丘戒成名后，創(chuàng)建丹斗寺，招徒弘法，使西藏佛教再度復興。因而該寺成為各派信徒向往的圣地，來此修持者絡繹不絕。該寺雖地處偏僻，但建筑規(guī)模宏大，保存完好，有阿彌魯迦殿、熱雜帕殿、“三賢哲”及喇欽修行殿、彌勒殿、阿柔格西修行殿、大經堂、如意佛塔、僧舍等共約200余間，保存有大量珍貴文物。丹斗寺幾座佛殿散落在一條山溝里，規(guī)模不大，峽谷兩邊石壁陡立，似刀削斧劈。分別建于懸崖峭壁之中，有的則依天然巖洞而成。當我們踏入第一座“龍王殿”，整個建筑就以其天然形成的地勢很巧妙地把建筑物鑲嵌在巖洞中。柱、梁上龍鳳飛舞，栩栩如生。入正門，四大天王……[詳細]
9、柳灣遺址
柳灣遺址位于青海省樂都縣高廟鎮(zhèn)東面兩公里處的柳灣村北的一處東西走向的旱臺上，這是一處氏族公共墓地，共發(fā)現有墓葬1700余座，出土珍貴文物35000余件，其中各種形制的彩陶器皿達15000件之多。柳灣墓地按考古學文化分期，分別為馬家窯文化半山、馬廠類型和齊家文化，屬于新石器時代。馬廠類型文化因1924年首先發(fā)現于青海民和馬廠塬而得名，廣泛分布在甘肅西部和青海河湟地區(qū)，距今約4000年。柳灣出土的彩陶器中，以馬廠類型最豐富、珍貴，其數量之眾，造型之美和花紋之繁縟，為其他古文化之冠。陶器是先民們的日常生活用具，彩陶得體地把器形和優(yōu)美的花紋融為一體，本身就是一種藝術品，不但是制陶工藝發(fā)達的標志，更是古代人民智慧創(chuàng)造的結晶。彩陶表面為桔紅色或紫紅色，配上黑色線條的幾何形花紋或動物形花紋，更加光亮艷麗�！�[詳細]
10、旱臺遺址
旱臺遺址 位于民和回族土族自治縣中川土族自治鄉(xiāng)清泉村北。中川鄉(xiāng)位于寺溝峽與積石峽之間的小盆地的中部。盆地發(fā)育較好,分三個階梯臺地,比較寬闊平坦,旱臺處于第三臺地南緣,西臨清泉溝,東靠紅崖溝,北為臺地大緩坡,南對清泉村(俗稱祁家)。遺址面積約30O×120 米,西部緊靠清泉溝,南緣為中川中學校園,東部是一處漢代墓葬群。由于引水灌田,遺址被水沖刷分割成東西兩區(qū),中部塌陷形成一個大坑,地面散布有雜骨、陶片，以陷坑內最多,周邊暴露有灰層、灰坑、白灰面房屋等遺跡。東部還見有殘墓葬。1980年,青海省文物考古隊在此清理墓葬1座,房屋2座,灰坑1個。墓葬為南北向長方形土坑墓,長240厘米、寬140厘米,內葬2人,男性為二次葬式,女性為側身直肢葬式,并面向男性尸體。隨葬器物有泥質紅陶雙大耳罐1件,長頸雙……[詳細]
11、中庫溝諸遺址
中庫溝諸遺址 中庫溝諸遺址位于循化撒拉族自治縣文都藏族自治鄉(xiāng)境內中庫溝河(文都河上游支流)西岸臺地上。臺地西依山地,東臨中庫溝河,長約2500米、寬400米,地勢平坦。臺地自北向南有當地稱多浪角木、阿雜日、哇讓、宗其昂、崗相等并排的五條沙溝,沙溝之間沿中庫溝第二臺地岸邊遍布有陶片、雜骨等古代遺物。調查時以溝為界,分別登記有文都林場、多浪角木(甲)、多浪角木(乙)、阿雜日(甲)、阿雜日(乙)、哇讓(甲)、哇塘(乙)、宗其昂(甲)、宗其昂(乙)、崗相(甲)、崗相(乙)、拉龍洼等12處遺址。12處遺址中除文都林場遺址面積約200×80米較大而外,一般都在100×70米左右。拉龍哇遺址部分壓在村莊之下,其他遺址皆在各溝兩岸耕地內。文化堆積基本都在40-70厘米上下。各遺址除地面上散布有較多的陶片……[詳細]
12、夏宗寺
夏宗寺夏宗寺是藏傳佛教格魯派創(chuàng)始人宗喀巴削發(fā)為僧并拜西藏噶瑪噶舉派黑帽系四世-若比多杰為師學經的地方。相傳，東晉安帝隆安三年（公元399年），有漢僧法顯等人赴印度求經。曾途徑夏宗寺一帶居留活動過。宋代夏宗靜房得到擴建。為研究藏傳佛教在青海的發(fā)展提供了豐富的實物例證，也為廣大旅游者和宗教信徒創(chuàng)造了朝覲游覽的廣闊天地。景區(qū)內每年農歷六月初六舉辦“六月六”花兒會。十嘛故居祁家川七百多年來，眾多民族在這一帶往來遷徙，結果使這里漸漸成為多民族混居的地區(qū)。自從１６４４年清王朝統(tǒng)治以來，回族人成了這條山溝的主要居民民。只有還能使人想起這里的早期居民藏族祁家部落。第十四世0-拉木登珠就出生在祁家川的當采村。十四世賴-于公元1935年7月6日（農，星期際合作社日）丑時出生于青海湟中縣祁家川(今青海省平安縣紅崖……[詳細]
13、雙二東坪遺址
雙二東坪遺址位于樂都縣洪水鄉(xiāng)雙塔村南旱臺上,西臨雙塔河,東南皆有洪溝,臺地面積約400×300米。旱臺原來為南高北低的緩坡,后經多次平整形成多級梯田,大部文化層已裸露,尤以西南部較甚。梯田崖坎皆有灰層、灰坑暴露,遺址中還有一條灰溝。北部及西南邊緣原存夯土為骨、外砌石塊壘筑的石墻,上部也皆在平整土地時被移動或部分被毀。遺址北部曾發(fā)現雨水沖出墓葬、人骨。遺址地面散布大量的雜骨、陶片、石器。從陶片看,有馬家窯文化馬廠類型泥質紅陶彩繪波折紋、鋸齒紋、網格紋的壺、盆、罐殘片,齊家文化泥質陶飾繩紋、籃紋的雙耳罐殘片,辛店文化加砂陶、素面及飾有繩紋、附加堆紋、彩繪太陽紋、回紋、大角羊、鹿等紋飾的雙耳罐、缽、盆、鬲及大耳厚重的彩陶罐殘片,但馬家窯文化陶片稀少,齊家文化陶片也不多,顯然以辛店文化為主。所暴露的……[詳細]
14、樂都西來寺
導游西來寺位于樂都縣城東關。始建于明萬歷三十四年（1606年）。寺坐北面南，由山門、過廳、東西兩廂和大殿組成。山門面寬3間，進深1間，中為門廊，東西兩旁分設泥塑四大金剛；過廳和東西兩廂，為硬山式木作結構，內供觀音、土地神。大殿面寬5間，進深3間，單檐歇山頂，矗立在臺基上，雄偉壯觀。大殿周檐斗栱繁縟，昂嘴下突，具有明代建筑的典型風格。大殿內原有泥塑圓雕的三世佛，中間是釋迦牟尼，兩邊是文殊和普賢，還有阿難、迦葉、比丘等。東西兩山墻上八大供養(yǎng)菩薩，端坐在蓮花須彌座上，神態(tài)安詳，栩栩如生。墻面上浮雕的山水、人物、建筑等，小巧玲瓏。保護范圍：以西來寺四周圍墻為基線，向外延2米。建設控制地帶：以保護范圍外緣為基線，外延5米。地址：青海西寧市樂都縣碾伯鎮(zhèn)東關類型：古跡寺廟游玩時間：建議1小時開放時間：8:……[詳細]
15、街子清真大寺 
省級重點文物保護單位，愛國主義教育基地。位于街子鄉(xiāng)團結村，交通便利，三級油路可直達，距離縣城5公里，距西寧市上140公里，是集游覽觀光、體驗民俗、宗教朝覲為一體的旅游景點。是青海第二大清真寺，初建于明洪武三年，清代年間和民國二十年曾有三次擴建，原有禮拜殿面積達1000多平方米，可容納1500多人排班禮拜，氣勢相當雄偉，可惜在“文革”中被毀，1982年政府撥款，群眾集資，仿照新疆喀什清真寺重新修建。新建的清真寺為磚混結構，占地面積4050平方米，寺基走廊2394平方米，大殿呈正方形，其中禮拜殿面積1089平方米，可容納1200人集體禮拜，殿內四根大柱支撐著49間的殿頂，大殿四角是距地面高23米高的宣禮塔，中間的大圓寶塔，具有鮮明的阿拉伯風格。大殿前南北兩側是兩棟學經樓，設有凈水房和辦公室。寺院……[詳細]
16、五峰寺
五峰寺五峰寺，省級文物保護單位，位于互助縣威遠鎮(zhèn)西北15公里處的五峰鄉(xiāng)白多腦村的五峰山上，距省會西寧45公里。四面五峰林立狀如手掌而被稱為五峰山，山上有寺院故稱五峰寺。五峰寺始建于明朝崇禎十五年，即公元1642年。屬于道教寺觀，是中國古典式廟宇建筑。清朝時就被稱為“湟中八景”之一�，F在仍然是青海省有名的旅游風景區(qū)，是互助縣4Α級土族故土園五大景區(qū)之一。五峰寺現有建筑均系1978年后陸續(xù)修建的，有菩薩殿、無量廟、八卦亭、玉皇廟、三清宮、黑虎洞、澄華泉西牌樓、六角亭、香公樓等，于1986年5月27日被列為青海省文物保護單位。五峰寺翠峰青戀、霧披云裹，泉水潺潺、風景十分優(yōu)美，山間泉水汩汩流淌，四季不斷，澄澄清亮，碧藍如玉。夏季這里百花爭艷，每年農歷六月六日五峰寺舉行傳統(tǒng)朝山廟會，土、漢、藏、回等族……[詳細]
威遠鎮(zhèn)“二月二”擂臺廟會互助縣府所在地威遠鎮(zhèn)大寺路村，每年農歷二月初二有唱擂臺廟會的傳統(tǒng)習俗。據史料記載，宋代以前，威遠鎮(zhèn)一帶叫“諾術斗”（土語意為森林地區(qū)），宋時改稱“牧-”，為軍事要地，是兵戎活動頻繁之區(qū)。打擂臺之俗約始于宋代，初為打擂比武活動，因而得名“擂臺會”。傳統(tǒng)的威遠鎮(zhèn)“二月二”擂臺廟會，包括五個分會場，即雷祖會、擂臺會、“花兒”會、-和山貨場。流傳至今，演變成唱戲、唱“花兒”的民間群眾性活動。每到廟會期間，方圓幾十里的土族群眾匯集于此，唱戲、唱“花兒”、轉輪子秋、跳安昭舞、賽馬、摔跤、武術表演等，使之成為文體娛樂競技的盛會。威遠鎮(zhèn)“二月二”擂臺廟會很好地保存了土族的民間藝術和傳統(tǒng)體育競技項目，承載了眾多的民俗事象，對了解互助土族的風土人情、特產方物、生產生活方式、宗教信仰等具有……[詳細]
18、馬廠塬遺址
馬廠塬遺址位于青海省民和縣。馬廠塬遺址是中國黃河上游地區(qū)新石器時代晚期馬家窯文化的一處遺址。1924年秋首次發(fā)現并清理了兩座墓葬。新中國建立以來，青海省文物處考古隊又對其進行了多次調查。馬家窯文化的馬廠類型即由此而得名。根據碳－14年代測定，馬廠類型的時代約在公元前2200～前2000年。在1924年發(fā)現的兩座墓葬0土了4件彩陶器。其中一件為裝飾有4個大圓圈紋的小口廣肩雙耳甕，兩件為飾有平行橫線和豎條紋的雙耳罐，以及一件在內部繪有彩色雷紋的陶碗。當時墓地已遭到了嚴重破壞，在遺址上采集的眾多陶器殘片，風格與兩墓所出的基本相同。馬廠類型陶器的陶質比較粗糙，紋飾上有紅黑相間或黑邊紅帶的粗條紋，而更多的是單色花紋。常見的還有變體蛙紋、螺旋紋、菱形紋和編織紋等。此后發(fā)現的凡是屬于相同風格的陶器，即被稱……[詳細]
19、汪家莊漢墓
導 游 汪家莊漢墓，位于互助土族自治縣沙塘川鄉(xiāng)汪家莊�！� 介 紹 1978～1979年發(fā)掘，共有漢代洞室墓10座。每座又分墓室和長方形墓道兩部分。此外還發(fā)現少量的木槨墓和磚室墓。墓葬中的葬具和人骨均保存完好，可以看出有夫妻合葬、眾人合葬和二次葬等三種。 出土的隨葬品有陶器、銅器、車馬飾器和漢代五銖錢等，同時還發(fā)現玉環(huán)一件。汪家莊漢墓的發(fā)掘，為研究我國各民族發(fā)展史提供了新的資料。 青海西寧……[詳細]
20、高家遺址
高家遺址 位于民和回族土族自治縣轉導鄉(xiāng)高家村南。遺址面積約200×200米。遺址北緊靠村莊,南臨馬營河,東部有一條大的洪溝,西部與耕地相連,地面散布有陶片、雜骨,東部多于西部。東部及北部大路及溝邊斷崖處暴露有較厚的灰層與灰坑,灰層厚達120厘米,灰坑為敞口圓形�；覍雍突铱又袏A有較多的雜骨、陶片及零星石器,公路北部斷崖上暴露有殘墓葬及人骨。所見陶片皆為辛店文化加砂粗陶片,陶器器形有白色陶衣飾雙色羊頭紋飾,或S形紋、變形S紋、雙條豎線紋的雙耳罐、盆、壺或素面及飾有繩紋的罐、鬲等。調查時曾征集有1件雙勾紋彩陶罐,采集石斧、石刀各1件。此遺址面積較大,文化堆積較厚,屬辛店文化張家嘴類型。系省級文物保護單位�！�[詳細]