貴陽市文物古跡介紹
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41、趙彩章百歲坊 
位于青巖城北約半里處貴陽至惠水的古驛道上。它建于清朝道光十九年（1839年）六月。石坊系四柱三間三樓四阿頂式，高約9．5米，寬9米，面北背南，四立柱南北兩面皆有云鼓護柱，并置有長方形柱基。中間柱南北兩面及三間的三門內(nèi)，均有贊譽趙彩章的陰刻楷書楹聯(lián)。右問石梁已損斷（尚未掉下來），現(xiàn)已用水泥沙漿砌起一堵石墻幫幫襯，聯(lián)語被掩。景點位置貴州省貴陽市花溪區(qū)青巖古鎮(zhèn)……[詳細]
貴陽烏當(dāng)協(xié)天宮又名財神廟，位于貴陽市北郊的烏當(dāng)區(qū)東風(fēng)鎮(zhèn)場壩上，距貴陽市中心15公里。始建年代不詳，清同治年間（1862年—1874年）傾圮，清光緒三十二年（1906年）復(fù)建。1993年，貴陽市、烏當(dāng)區(qū)政府撥款修葺。宮，為道教供祀天神地祗的殿宇。道教是中國傳統(tǒng)文化孕育和發(fā)展起來的本土宗教，是社會意識形態(tài)的產(chǎn)物，具有很強的虛幻性。它相信人通過精神和形體的--，可以達到長生不老，呼風(fēng)喚雨，隨心所欲，因而出現(xiàn)除了古代神話傳說的人物和道教自己編造出來的神外，還有大量的現(xiàn)實生活中人們熟悉又被神化的理想人物。如關(guān)圣帝君便是其中被神化的理想人物之一。關(guān)圣帝君，即關(guān)羽，俗稱武圣人、武財神，三國時期蜀國名將，生于今山西省運城常平村，從小武藝超群，與劉備、張飛“桃園三結(jié)義”，輔助劉備興漢業(yè)，戰(zhàn)功卓著。被封為“漢壽……[詳細]
43、劉氏支祠
劉氏支祠位于忠烈宮貴陽幼兒師范學(xué)校校園內(nèi)，建于民國6年（1917年），為貴陽名賢劉春霖的家祠，占地850平方米，主要建筑有享堂、戲樓、東西廂樓廊和大門組成。享堂、戲樓、東西廂樓廊均為穿斗式木構(gòu)架，裝修講究，門窗、隔扇、群板、額枋、雀替等多為雕花木構(gòu)件；祠門有三個入口，中為大門，兩邊為側(cè)門，外觀上融入了西方建筑的風(fēng)格。1987年該處公布為貴陽市市級文物保護單位。……[詳細]
青巖古鎮(zhèn)文昌閣位于古鎮(zhèn)內(nèi)東街143號，占地面積800多平方米。建于明萬歷年間，乾隆年間重修，磚木結(jié)構(gòu)，依山而建，為攢角重樓八角式。是舊時讀書人常去讀書、聚會、祭拜文昌帝君的地方。地址：貴陽市花溪區(qū)青巖鎮(zhèn)青巖古鎮(zhèn)東街143號類型：歷史建筑游玩時間：建議20-40分鐘門票信息：無需門票。包含在青巖古鎮(zhèn)景點聯(lián)票內(nèi)�！�[詳細]
45、趙理倫百歲坊
趙理倫百歲坊位于青巖鎮(zhèn)老南門與定廣門之間，舊稱大刺窩，建于清朝道光二十三年（1843年）。石坊是一座四柱三間三樓阿頂牌坊，巍然矗立在南街，面南背北，與定廣門相距三十米。南北面皆有石獅護柱，獅高0.65米，張著巨口，二目圓睜，前爪握寶，后腳壁立于柱上。雖經(jīng)百余年風(fēng)侵雨蝕，石獅仍活靈活現(xiàn)，精妙無比。景點位置貴陽市花溪區(qū)青巖鎮(zhèn)……[詳細]
46、東山巢鳳寺
東山巢鳳寺始建于明朝初年(公元1370年左右)距今已有600多年的歷史，因山頂有一奇石形如一只蹲臥在巢鳳中的鳳凰而得名，此奇石也稱為巢鳳石，傳說是鳳凰的代身，是吉祥的象征，是靈氣的傳遞，到巢鳳寺，只要誠心向巢鳳石祈禱，默念自己的心愿，用雙手撫摸巢鳳石，就會保佑您時來運轉(zhuǎn)，家人一生安康，這也是巢鳳寺幾百年來香火旺盛的緣由所在。地址：貴州省貴陽市清鎮(zhèn)市東南1.5公里……[詳細]
47、王伯群故居
王伯群（1885-1944），名文選，字字行，興義下五屯景家屯人，貴州軍閥劉顯世之外甥。年幼時從父學(xué)易、書二經(jīng)，又學(xué)陽明學(xué)、四書等。18歲喪父，從貴州姚茫父、熊范輿、徐叔群三人專攻讀《孟子》、《左傳》和數(shù)理學(xué)。清光緒三十二年（1906），王伯群等四人由興義縣首批以公費選送日本留學(xué)，先入宏文學(xué)院政治經(jīng)濟科，后入中央大學(xué)，學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟，再入中央研究院深造。在日本與章太炎等加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，參與革命活動，并與梁啟超結(jié)識。民國元年（1912）辛亥革命后，王伯群由日本回國，在上海加入章太炎、程德全組織的“中華民國聯(lián)合會”，發(fā)展革命勢力。應(yīng)章太炎之邀，出任《大共和日報》經(jīng)理，宣傳孫中山革命思想。時梁啟超在京組織進步黨，邀王任干事。民國3年（1914），王伯群在北京參與制定《中華民國約法》。民國9年……[詳細]
48、貴陽翠微園
翠微園位于貴陽市大南門外南明河南岸，浮玉橋的南邊，緊鄰甲秀樓。始建于明弘治年間（1488年--1505年），前身為南庵，后改名為武侯祠、觀音寺，1993年經(jīng)維修后改名為翠微園。翠微園是一組較大規(guī)模的古建筑群，園內(nèi)拱南閣造型敦樸生動；翠微閣端莊秀麗；清花空翠園修竹婆娑；龍門書院濃蔭幽靜。現(xiàn)為貴陽籍的中國著名書法大師蕭嫻女士（系康有為弟子）的作品陳列館。翠微園與城南甲秀樓相毗鄰，是一組較大規(guī)模的古建筑群，占地４０００多平方米，始建于明弘治年間（１４８８年—１５０５年），現(xiàn)為市級重點文物保護單位。園內(nèi)拱南閣造型敦樸生動，翠微園端莊秀麗，淡花空翠園修竹婆娑，龍門書院濃蔭幽靜，長廊花墻四圍，集幽、雅、雄、樸于一體。地址：貴陽市南明區(qū)翠微巷8號類型：園林/花園歷史建筑游玩時間：建議1小時門票信息：免費開……[詳細]
49、貴陽三元宮
位于貴州省貴陽市西瑞金路金鎖橋側(cè)。始建于清光緒十二年 (1888) ，建有大殿三層，底樓供三官、冥王；二樓供關(guān)帝、呂祖；三樓供玉皇大帝，配諸四相。光緒十五年建鐘鼓二樓，次年又建樂亭，民國六年在亭南建八閣亭。建筑保存至今，為省級重點保護單位�！�[詳細]
50、宮詹橋
宮詹橋位于貴陽青巖鎮(zhèn)思潛村蒙貢寨，俗稱高車橋、又稱蒙貢大橋，是黔中才子周起渭在京城擔(dān)任詹事府詹事時，于彌留之際囑其后人在家鄉(xiāng)興建的。故稱宮詹橋。周起渭在京擔(dān)任詹事府詹事期間，捐資倡建橋梁，彌留之際仍念念不忘建橋事，終于在他去世4年后的康熙五十七年（1718年）落成。該橋雅稱“宮詹橋”，俗稱“高車橋”，又稱“蒙貢大橋”，位于青巖鎮(zhèn)思潛村蒙貢寨，橫跨漣江上游“玉帶河”。橋為三孔石拱橋，橋面以巨型石板鋪墁，橋東立有建橋碑記兩通，其中一通鐫于康熙五十七年（1718年），碑陽豎向楷書雙勾陰刻“宮詹橋”三大字。貴州武狀元曹維城為宮詹橋撰寫建橋碑記，使橋平添幾分文物價值。宮詹橋于嘉慶十四年（1890年）維修過，至今留有《重葺宮詹橋碑記》可考。今為市級文物保護單位。景點位置貴州省貴陽市花溪區(qū)思潛村蒙貢寨宮詹……[詳細]
51、梯青塔
梯青塔是貴陽市級文特保護單位，為封閉式六角錐形。古塔共7級，高21米，塔基占地20余平方米，臨河面的二級塔壁上有當(dāng)時清鎮(zhèn)縣令李隆萼題寫的“塔青”2個大字，欲含“塔勢呈梯形，環(huán)青山綠水”之意，故取名梯青塔�！�[詳細]
53、青巖教案遺址
“青巖教案”是清咸豐十一年（1861年）發(fā)生在貴州花溪青巖鎮(zhèn)的一次反洋教斗爭。該事件因當(dāng)?shù)孛癖妼ρ蠼痰?而引發(fā)，當(dāng)時的趙國澍，一位青巖武將，因其果斷行動而聞名，他命令團丁包圍并扣押了教堂修士，試圖迫使他們放棄信仰。教案的意義深遠，它是《北京條約》簽訂后中國第一個教案，象征著反抗教會侵略的開始。趙國澍在教案中表現(xiàn)出的勇氣和民族氣節(jié)，促使他從地方團練事務(wù)總辦升任至“貴州團練事務(wù)總辦”。然而，教案的結(jié)局并不愉快，趙國澍在朝廷的壓力下，最終將四名修士處決，其中包括天主教堂女傭王瑪爾大。教案過程中，貴州巡撫何冠英和提督田興恕的態(tài)度復(fù)雜，他們一方面受到洋人特權(quán)的壓力，另一方面也意識到保護百姓的必要。朝廷在外部壓力下妥協(xié)，教案三年后，田興恕被發(fā)配新疆，而趙國澍雖被革職，但因其戰(zhàn)功，后來得以官復(fù)原職。然而，……[詳細]
54、后所祖師廟
后所祖師廟（又名古林寺）在貴陽市烏當(dāng)區(qū)東風(fēng)鎮(zhèn)后所村南100米處。1997年經(jīng)貴陽市人民政府公布為貴陽市文物保護單位。后所祖師廟始建于明萬歷年間。據(jù)清道光《貴陽府志.祠宇副記》載：“古林寺，在后所，萬歷時（1573年—1619年）建，乾隆三年（1738年），道光十七年（1837年）皆復(fù)修�！惫帕炙略瓰樽鎺煷蟮�、觀音殿、戲樓、廂房、鐘樓、鼓樓組成兩個四合院。磚木結(jié)構(gòu)，占地面積1900.8平方米，建筑占地829.8平方米。舊時主祭真武大帝，人們習(xí)慣稱之為祖師廟。迄今已有400年的歷史。此廟佛、道并存的供奉方式并不多見。不過可以從佛教禪宗得到解釋，禪宗有合而不同的海量，這體現(xiàn)了和為貴的理念。現(xiàn)寺廟名稱為古林寺，但文物保護單位名稱仍為祖師廟。據(jù)現(xiàn)任住持道義和尚及村上的群眾講，此廟有八代住持，但據(jù)實地調(diào)……[詳細]
57、烏當(dāng)川主廟
川主廟位于下壩鎮(zhèn)下壩村，年代為清，類別為古建筑。2003年10月9日，川主廟被公布為第五批市級文物保護單位�！�[詳細]
58、甲定苗族洞葬
貴陽市花溪區(qū)巖洞葬數(shù)量較多，大都為苗族的喪葬習(xí)俗，每個家族一個洞穴，散布于各處，其中規(guī)模最大，最具代表性的，是坐落在花溪區(qū)高坡鄉(xiāng)甲定村龍打巖山腰王姓苗族的葬洞，即現(xiàn)已公布的貴陽市文物保護單位“甲定苗族洞葬”。它有上下兩個洞口，主洞口向南，洞高20余米，寬10~20米，深35米。洞內(nèi)存有棺木120多具，兩端多用井字形木架固定，重疊堆放。形制尺寸不等。早期的多為六塊板材鑲拼而成的長方體，晚期則做成頭大尾小且棺蓋呈弧形。棺木大者長2米余，小者僅長1米，后者多屬二次葬。隨葬物僅見部分陶制器皿。該洞棺木保存較好，僅早期的有部分自然損毀。相傳，這支苗族從黃河流域輾轉(zhuǎn)遷徙到此后，曾將一個名叫“香駱”的首領(lǐng)棺木放進這個洞穴之中，旁邊還放有現(xiàn)在稱為“涼陰罐”的隨葬陶罐，以便族人瞻仰和祭奠，同時也希望有朝一日能……[詳細]
59、三人墳
三人墳三人墳位于修文縣谷堡鄉(xiāng)哨上村的蜈蚣坡山腰，距縣城12公里，奢香夫人所開龍場驛至六廣驛的古驛道從墳旁經(jīng)過，墳為塊石合砌的墓冢，封土高1.6米，直徑3米。蜈蚣坡巍峨雄奇，陡峭險峻，古樹盤垣，荊棘叢生，王陽明曾在此有感而吟出了“連峰際天兮飛鳥不通，游子懷鄉(xiāng)兮莫知西東。莫知西東兮維天則同，異域殊方兮環(huán)海之中”的名句。明正德四年(1509)秋天，一吏目帶其子和仆人，自京城來準(zhǔn)備去南邊上任。行至龍場(今修文縣城)，因天不停地下著細雨，加上已到黃昏時候，便投宿在龍場苗民家里。第二天早上，王陽明準(zhǔn)備去向他打聽一下京城的近況，不料3人已經(jīng)離開宿地往前走了。由于3人因長途跋涉，頂風(fēng)霜，冒雨露，又饑又渴又勞累，加上筋骨疲憊，又被瘴疬侵襲，中午行至蜈蚣坡時，吏目死于坡下，當(dāng)天傍晚和第二天上午，其子和仆人又先后……[詳細]
