永州市文物古跡介紹
湖南省 零陵區(qū) 江永縣 新田縣 寧遠(yuǎn)縣 道縣 祁陽(yáng)市 江華縣 雙牌縣 東安縣 藍(lán)山縣 冷水灘區(qū) 永州市文物古跡 永州市紅色旅游 永州市名人故居 4A景區(qū) 永州市十大景點(diǎn) 全部 永州市特產(chǎn) 永州市美食 永州市地名網(wǎng) 永州市名人 [移動(dòng)版]
1、九嶷山—舜帝陵風(fēng)景名勝區(qū) AAAA
舜帝陵位于寧遠(yuǎn)縣城南三十公里處的九疑山，是中華民族始祖“五帝”之一——舜帝的陵廟。舜帝陵占地面積5萬(wàn)平方米，分為兩個(gè)自然院落，九個(gè)單體建筑，從外入內(nèi)有玉帶橋，儀門、神道、山門、干門、拜殿、正殿、寢殿、左右?guī)�、左右碑房和碑廊，三面宮墻環(huán)繞；氣勢(shì)恢宏，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，是我國(guó)始祖陵中最高最大的陵，被稱為“華夏第一陵”。舜帝陵廟前廣場(chǎng)東側(cè)，有手書(shū)“九嶷山舜帝陵”漢白玉碑一塊，北邊是長(zhǎng)長(zhǎng)的神道，兩旁并立石人石獸，神道盡頭建三橋，橫跨九嶷河。對(duì)面有山峰矗立，秀麗端莊，豐腴俊美，與舜源峰遙望，相傳為娥皇峰。西北不遠(yuǎn)，又有一峰，清秀挺拔，亭亭玉立，這就是女英峰了，兩旁還有小山，叫美女峰和梳子峰，據(jù)說(shuō)是女英的侍女。娥皇女英兩峰并峙，脈脈含情，似與舜源峰相偎依，不禁使人想起二妃的凄美的傳說(shuō)。有詩(shī)道：“云際兩峰立，相……[詳細(xì)]
2、浯溪碑林 AAAA
浯溪碑林位于永州祁陽(yáng)縣城西南的湘江西岸，為我國(guó)罕見(jiàn)的露天詩(shī)海碑林。此地山水秀美，史載唐代中期的詩(shī)人元結(jié)非常喜愛(ài)這里，就在溪水之畔建廬而居，又建吾臺(tái)，并將該溪命名為“浯溪”，浯溪由此得名。元結(jié)在公元761年撰寫(xiě)了《大唐中興頌》，后來(lái)大書(shū)法家顏真卿將元結(jié)的這篇文章書(shū)寫(xiě)下來(lái)鐫刻在江邊崖石上后，從此浯溪名聞天下。以后又有宋人黃庭堅(jiān)、清人何紹基、吳大徽等名家來(lái)此題名刻石，逐漸形成了碑林。碑林中還有清代越南使者途經(jīng)此地留下的刻石四塊。浯溪潄玉這就是浯溪，古詩(shī)云“一灣流水玉飛聲”，故名“浯溪潄玉”。好一個(gè)“玉飛聲”�。∧憧�，這曲折蜿蜒的溪水，清澈見(jiàn)底，淙淙不絕，穿過(guò)石澗，浪花飛濺，陽(yáng)光一照，灑下萬(wàn)點(diǎn)鱗片，這溪色、溪光、溪聲多令人陶醉，加上峽谷岸百花爭(zhēng)艷，花落入溪，連溪水都是香的，無(wú)怪當(dāng)年元結(jié)愛(ài)上了她，才把……[詳細(xì)]
3、周家大院景區(qū) AAAA
澗巖頭周家大院古建筑群澗巖頭周家大院古建筑群位于富家橋鎮(zhèn)東南18公里何仙觀澗巖頭村。始建于明世宗嘉靖年間（1550年），完成于清光緒三十年（1904年）。因聚族而居于大院里的世代子孫均為宋代理學(xué)鼻祖周敦頤的后裔，故名“周家大院”。澗巖頭周家大院位于零陵區(qū)何仙觀鎮(zhèn)境內(nèi)澗巖頭村，是一處古民居群落，由六座龐大的民居宅院組成，包括老院子，紅門樓，黑門樓，新院子，子巖府四大家院。具備較高的文物價(jià)值和較好的開(kāi)發(fā)前景，自2000年以來(lái)國(guó)家、省級(jí)旅游、文物部門多次來(lái)這里考察，2006年被列為湖南省第八批級(jí)文物保護(hù)單位。2007年6月9--11日,由建設(shè)部、文化部、國(guó)家文物局在北京召開(kāi)城市文化國(guó)際研討會(huì)上，在城市文化國(guó)際研討會(huì)開(kāi)幕式上舉行了第三批中國(guó)歷史文化名鎮(zhèn)（村）授牌儀式,正式成為“中國(guó)歷史文化名村”和“……[詳細(xì)]
4、枧頭龍家大院 AAA
龍家大院位于湖南出新田縣城四五公里的大冠嶺上。古村落民居和古文化遺址至今保存完好。這些民居、古跡，地處風(fēng)水寶地，設(shè)計(jì)巧妙，制作精良，氣度不凡，神韻猶存。龍家大院三面環(huán)山，前有池塘，現(xiàn)存古民居60余棟，大部分為明末清初建成。房屋古樸大方，寬敞適用，不事豪華，很少裝飾，街巷整齊規(guī)整，巷道內(nèi)不見(jiàn)污水垃圾。最有特色的是建筑門壁上的對(duì)聯(lián)，字體娟秀飄逸，含義追求恬淡自然，返樸歸真。其中一聯(lián)頗能反映主人高雅志趣。該聯(lián)曰“居同靖節(jié)先生宅，家衍零陵太守風(fēng)”。靖節(jié)先生即陶淵明，陶的居所“方宅十余畝，草屋八九間”，可“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”。零陵太守龍伯高“敦厚周慎”等“八德”一直在龍氏家族中傳承，這些房屋的主人——龍吟（龍啟葆）就是比較典型的一個(gè)。龍吟，又名龍啟葆。他是新田縣的第一慈善家，一生不做官，不參加任……[詳細(xì)]
5、談文溪村 AAA
談文溪古村和古建筑群談文溪古村落位于新田縣三井鄉(xiāng)談文溪村。該村是典型的人居場(chǎng)所，擇地而居，后靠山，前依水，伐有其林，耕有其田，行有其道，飲有其水。其建筑相鄰相依，可互相照應(yīng)，又被寬敞的石板路分開(kāi)。每棟建筑有正門、側(cè)門、后門，既統(tǒng)一，又相對(duì)獨(dú)立。其封火墻、重檐翹角、門樓、青石板道路、完整的排水系統(tǒng)，具有河南建筑的特色�，F(xiàn)存古民居26棟，門樓、家廟、驛站、繡樓各一座，建筑面積達(dá)6800平方米，大都為明末清初建筑，其中最有代表性的是文溪家廟、門樓、驛站、繡樓。其家廟為三進(jìn)磚木結(jié)構(gòu)，分前戲臺(tái)、中天井、東西兩側(cè)廂房、后大殿；門樓為重檐歇山頂。其宅第建筑風(fēng)格均一致，為前大廳，后神堂，左右各兩廂房。所有古建筑都為磚木結(jié)構(gòu)，飾以石雕、木雕、壁畫(huà)、楹聯(lián)、匾額、雀替、吻獸等。整個(gè)建筑華美莊嚴(yán)，其雕刻工藝精湛，彩……[詳細(xì)]
6、寧遠(yuǎn)文廟 AAA
寧遠(yuǎn)古城西廓有一群巍峨的宮殿式建筑，紅墻黃瓦，金碧輝煌，十分顯目，它就是名聞遐邇的全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位、九疑山風(fēng)景名勝區(qū)重要人文景觀——寧遠(yuǎn)文廟。寧遠(yuǎn)文廟，原建在距寧遠(yuǎn)縣的城東11公里的冷道縣故城，北宋乾德三年（965年），縣城易名遷址，隨縣城遷建于今地，又名學(xué)宮，是祀我國(guó)古代思想家、教育家孔子的廟堂，又是古代社會(huì)官辦的學(xué)堂，它是廟學(xué)合一的教育機(jī)構(gòu)，是傳播儒文化的神圣殿堂。寧遠(yuǎn)文廟歷史上曾多次進(jìn)行修繕。明代洪武二年（1369）、永樂(lè)十七年（1419）至成化十一年（1475）、嘉靖十五年（1536）、嘉靖二十六年（1547）數(shù)次重修；清代康熙七年（1668）至二十年（1681）、乾隆三十三年（1768）兩次重修。清同治十二年（1873），縣人黃習(xí)溶因軍功被清朝遷授四品頂戴，為振興人文，捐銀倡修……[詳細(xì)]
7、柳子廟
柳子廟是為紀(jì)念唐代著名思想家、文學(xué)家柳宗元的祠廟建筑。2001年，國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。柳宗元（773－819），字子厚，河?xùn)|解縣（今山西永濟(jì)）人，世稱“柳河?xùn)|”。又因曾任柳州刺史，又稱“柳柳州”。柳宗元因參加主張改革的王叔文集團(tuán)，改革失敗后貶謫永州十年。在此期間，他寫(xiě)下了《永州八記》、《捕蛇者說(shuō)》、《天說(shuō)》、《天對(duì)》、《三戒》、《江雪》等千古名作，奠定了他在中國(guó)文學(xué)史上和中國(guó)思想史上的崇高地位，與韓愈齊名，并稱韓柳，被列為“唐宋八大家”之一。他也是歷史上對(duì)永州影響最大的客籍名人之一。柳子廟又名“柳子厚祠堂”、“柳司馬先生廟”、“柳司馬祠”。位于永州市零陵區(qū)城西瀟水河畔的柳子街。始建于北宋至和三年（1056），南宋紹興十四年（1144）遷建于現(xiàn)址，清光緒三年（1877）重建。占地……[詳細(xì)]
8、盤王殿
盤王是瑤族人民的始祖。瑤族人民每到一地都要建立盤王殿，以紀(jì)念先祖。江華瑤族進(jìn)入縣境后，曾立有數(shù)座盤王殿，但風(fēng)雨剝蝕，早已毀壞。后來(lái)根據(jù)瑤族人民的意愿，將原建于姑婆大山中的盤王殿遷建于縣城沱江鎮(zhèn)。遷建的盤王殿，坐落在風(fēng)景秀麗的平頭巖公園內(nèi)，地勢(shì)依序?yàn)榈汀⒅�、高三�?jí)，與平頭巖相對(duì)應(yīng)。盤王殿坐北朝南，為混凝土仿古式建筑。在寬敞的停車坪下車后即進(jìn)入高8.9米的瓠圣門，兩旁是瑤家的吊腳樓。整座盤王殿遠(yuǎn)望錯(cuò)落有致，紅墻琉瓦，金碧輝煌；近看雄偉、古樸、典雅，雕梁畫(huà)棟，古色古香，具有濃郁的民族特色�？胺Q中國(guó)瑤族第一殿。中殿是盤王殿的主體建筑，廳內(nèi)的盤王座像高4.5米。盤王笑容滿面，和藹可親，其旁放有-箭和神鼓。墻上是四幅反映瑤族歷史的大型壁畫(huà)，東為《盤王狩獵圖》，是瑤族原始社會(huì)時(shí)期采獵經(jīng)濟(jì)的一個(gè)縮影；西是……[詳細(xì)]
9、周敦頤故里
樓田古堡和周敦頤故里周敦頤（1017－1073），曾名敦實(shí)、惇實(shí)、惇頤，字茂步，號(hào)濂溪。北宋著名哲學(xué)家，宋明理學(xué)的開(kāi)山鼻祖。周敦頤故里位于道縣清塘鎮(zhèn)樓田村，距縣城10公里。村莊依山而建，成帶形分布，280余戶人家，全部為周敦頤后裔。村前沃野十里，濂水中流；右為龍山，村左為豸嶺。村后道山如畫(huà)屏矗立，古森修竹，扶疏疊。山村四時(shí)，風(fēng)景迷人。晚清大書(shū)法家何紹基曾詩(shī)贊“濂溪八景”。村中明清時(shí)期的古民居保存完好。石板小巷，庭院深深，感想壯觀。無(wú)論是村莊的整體布局，還是房屋的窗欞、屋檐、地溝、石墩、石槽等，都深深地烙上了宋、元、明、清的歷史烙印。濂溪故里置于其間。村頭立有一座壯麗雄偉的仿古牌坊。入牌坊30作米便是濂溪祠原址。該祠始建于南宋，祠內(nèi)九十八根碩大的蓮花座石柱林立，房舍飛檐翹角，氣勢(shì)恢宏；月形荷花……[詳細(xì)]
10、石枧摩崖造像、石刻
石枧摩崖造像、石刻是湖南省第九批省級(jí)文物保護(hù)單位，座落于湖南省永州市江永縣城南35公里的桃川鎮(zhèn)石枧村雄山上。處于一馬平川、以肥沃土地?fù)P名的“桃川峒”南緣。此地屬于亞熱帶季風(fēng)氣候區(qū)，常綠闊葉林紅壤地帶，綠樹(shù)成蔭，環(huán)境幽雅。全年溫暖濕潤(rùn)，雨量充沛，4—8月為雨季，年降水量在1400—1800毫米。這里有名動(dòng)全國(guó)的香柚、香芋、香姜，物產(chǎn)豐富，交通便利，古時(shí)這一片曾是湘桂古道必經(jīng)之地，是兩廣地區(qū)和湘西南地區(qū)的主要貿(mào)易區(qū)域，曾有“好鳥(niǎo)飛不過(guò)桃川峒”之說(shuō)，以此來(lái)形容這里的繁榮和富饒。周圍地區(qū)植被覆蓋較好。地形地貌較復(fù)雜，多喀斯特地形，因此形成較多奇特地下溶洞自然景觀。該造像、石刻正是在這種地質(zhì)地貌下鑿造出來(lái)的，所以具有獨(dú)特的研究?jī)r(jià)值。又由于氣候和土壤都不利于石窟佛像的長(zhǎng)久保存，因而更顯得彌足珍貴。石枧摩……[詳細(xì)]
11、塔下寺
塔下寺舊稱回龍山寺，又名凈住寺，因譽(yù)為“峭塔凌霄”的傳芳塔建在寺中，寺處塔下，故習(xí)稱為塔下寺。位于藍(lán)山縣城東，寺區(qū)轄地二十余畝。寺宇依山傍水而建，四周香樟古槐，蒼松翠柏環(huán)繞，清清舜水繞寺而過(guò)，環(huán)境清幽有如仙境。是湘南地區(qū)環(huán)境和風(fēng)景保存較好的一處游覽勝地。據(jù)民國(guó)《藍(lán)山縣圖志》載：塔下寺傳為唐代古剎。明萬(wàn)歷以前稱凈住寺，寺宇座北朝南，中軸線上依次為山門、大雄寶殿、傳芳塔、東側(cè)有觀音閣、觀浪亭、廂房、西側(cè)有小山門、戒堂等、除西北角新建的解放軍烈士紀(jì)念亭外，形成為塔寺并重，渾然一體的古建筑群�，F(xiàn)存?zhèn)鞣妓䴙槊骷尉杆氖曛寥f(wàn)歷八年（公元1563-1580年）重建，歷時(shí)十六載竣工，塔門-“峻塔凌霄”四字，冠名傳芳塔。登塔遠(yuǎn)眺，群山重巒如黛、平疇鋪殿如畫(huà)，城郭村莊盡收眼底，與距約四公里的童峰塔相映成趣，別……[詳細(xì)]
12、李達(dá)故居 
李達(dá)故居位于永州市冷水灘區(qū)嵐角山鎮(zhèn)油榨頭村。李達(dá)，1890年10月生。1919年五四運(yùn)動(dòng)后，致力于研究、宣傳馬克思主義。1920年夏與陳獨(dú)秀等人發(fā)起成立上海的中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織，并主編《共產(chǎn)黨》月刊，參加《新青年》的工作。1921年2月起任上海的中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織代書(shū)記。1921年7月出席中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，當(dāng)選為中央局宣傳主任，成為中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人和早期領(lǐng)導(dǎo)人之一。1921年8月至1925年5月任中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部委員。1921年9月創(chuàng)辦中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)出版機(jī)構(gòu)——人民出版社，出版馬克思列寧主義的著作和革命叢書(shū)。1922年7月出席中國(guó)共產(chǎn)黨第二次代表大會(huì)。同年11月應(yīng)毛澤東邀請(qǐng)到長(zhǎng)沙出任湖南自修大學(xué)校長(zhǎng)，并主編自修大學(xué)機(jī)關(guān)刊物《新時(shí)代》。大革命失敗后，在國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治的險(xiǎn)惡……[詳細(xì)]
13、江華故居
江華故居位于永州市江華瑤族自治縣大石橋鄉(xiāng)鷓鴣塘村。江華(1907—1999)，瑤族，江華瑤族自治縣大石橋鄉(xiāng)鷓鴣塘村人。乳名香麟，學(xué)名虞上聰。13歲考入縣立初級(jí)國(guó)民小學(xué)，畢業(yè)后考入縣立高等學(xué)堂，后又考入湖南省立第三師范學(xué)校。1925年10月，加入中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)，后轉(zhuǎn)為中共黨員。-1928年4月，任茶陵縣委書(shū)記。5月，他上了井岡山，在毛澤東領(lǐng)導(dǎo)下參加革命根據(jù)地斗爭(zhēng)。1929年7月，江華隨毛澤東來(lái)到蛟洋，幫助閩西特委召開(kāi)閩西黨的第一次代表大會(huì)，隨后，任閩西特委秘書(shū)長(zhǎng)、福建省委常委。是年冬，赴上海，參加中央訓(xùn)練班學(xué)習(xí)。1930年春，江華離開(kāi)上�；氐胶先渭t五軍隨營(yíng)學(xué)校政治教員。1932年至1933年，江華先后任紅5軍1師政委、紅三軍團(tuán)突擊隊(duì)政委、紅6師政委、紅5師政治部主任。江華在中央蘇區(qū)參加了……[詳細(xì)]
14、鬼崽嶺遺址
在湘南道縣西南30余公里的祥霖鋪鎮(zhèn)田廣洞村境內(nèi)，有一座神秘之山———鬼崽嶺。嶺勢(shì)巍峨，古木蔽日。山下泉涌，如珍珠串串；對(duì)著泉水高呼，呼聲高水也噴得高，呼到激越處，泉中氣泡沸騰而升。這里滿山都是石刻人像。像態(tài)或立或蹲，或坐或仰；像高的有幾尺，矮的只有寸把；有的像懸在樹(shù)上，有的藏于樹(shù)蔸，有的埋在地下，有的躺在水中。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，嶺中的石像在萬(wàn)尊以上。石像中，有的是手持朝笏神色莊嚴(yán)的文官，有的是躍馬仗劍威風(fēng)凜凜的武官；有的是強(qiáng)壯雄健的男性，有的是大腹便便的孕婦……除了裸露在地表的近千件石像外，更多的石像深埋地下，有的深度在2米以上。其堆積特點(diǎn)極其明顯，按時(shí)代先后依次堆積，順序清晰明朗，越往地下年代越久遠(yuǎn)。因山上擁有眾多石雕的“小人”，而當(dāng)?shù)厝擞H昵地稱小人(孩)為“鬼崽崽”，也就叫此山為“鬼崽嶺”。……[詳細(xì)]
15、九龍巖石刻
九龍巖石刻位于東安縣蘆洪市鎮(zhèn)東一公里的九龍巖，有北宋至清各種名人石刻43方，宋刻達(dá)30方。最早的一方為宋太宗淳化三年（992）東安縣令張?zhí)晁}，距今已1100多年，記載了鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義（“平將寇”）和“蘆洪置司”的重大史實(shí)，對(duì)研究東安政史和建置變遷，具有十分重要的補(bǔ)史價(jià)值。北宋著名文學(xué)家、宋明理學(xué)開(kāi)山鼻祖周敦頤，王安石變法主要參與者、唐宋八大家之一曾鞏之弟曾布，南宋抗金名臣、經(jīng)學(xué)大師胡寅以及眾多官宦、文人、儒僧幕名尋訪，為詩(shī)為文，題刻留名，盛極一時(shí)，成就了九龍巖石刻。宋景佑初（1034），僧人元喜入九龍巖建寺，但無(wú)寺名。宋治平元年（1064年）。九龍巖寺賜名壽圣院。宋治平四年（1067）五月七日，周敦頤游九龍巖，題摩巖。宋熙寧六年（1068）五月五日，蔣忱作《九龍巖記》，周敦頤書(shū)凡上石。壽圣……[詳細(xì)]
16、陶鑄故居
陶鑄故居位于永州市祁陽(yáng)縣潘市鎮(zhèn)陶家灣村一半山腰中。1908年1月16日,陶鑄就出生在這里。1926年,他入廣州黃埔軍校第五期學(xué)習(xí),同年加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1927年參加南昌起義和廣州起義,1928年回祁陽(yáng)從事黨的地下工作。1929年前往福建,先后擔(dān)任中共福建省委秘書(shū)長(zhǎng)、書(shū)記,中共漳州特委書(shū)記,省委組織部長(zhǎng),福州中心市委書(shū)記,組建閩南紅軍游擊總隊(duì)和閩東地區(qū)人民武裝,成功地領(lǐng)導(dǎo)和指揮了震驚全國(guó)的廈門劫獄斗爭(zhēng)。1933年5月,被捕入獄,1937年被周恩來(lái)、葉劍英營(yíng)救出獄后,被派到湖北省擔(dān)任省委常委兼宣傳部長(zhǎng)、豫鄂挺進(jìn)支隊(duì)代政委,創(chuàng)建鄂中抗日游擊隊(duì)和游擊區(qū)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,陶鑄先后擔(dān)任遼寧、遼吉、遼北等省省委書(shū)記,四野政治部副主任。他受中共中央委托,先后與傅作義、程潛談判,為和平解放北平和湖南發(fā)揮了重要作……[詳細(xì)]
17、歲圓樓古建筑群
歲圓樓古建筑群 歲圓樓位于雙牌縣理家坪鄉(xiāng)坦田村，始建于道光十六年(1836年)，建成于1840年，當(dāng)?shù)仞┟钫蠓蚝钨t壽規(guī)劃建筑。2006年5月被湖南省政府命名為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 歲圓樓為典型的湘南農(nóng)村古式建筑，整個(gè)建筑呈徽式民居風(fēng)格。二潤(rùn)莊、六如第、四玉騰飛三座庭院依次從南至北整齊排列，坐西朝東，每一座庭院上下三座,沿山勢(shì)呈階梯式建筑，磚木結(jié)構(gòu)，有房間22間，天井四口，六級(jí)石階，牌匾三塊。大門為亭臺(tái)式樓閣所遮護(hù)，雕梁畫(huà)棟，石雕木刻十分精美。大門門框皆有石刻的楹聯(lián)，楷書(shū)書(shū)寫(xiě)，字體遒勁有力，鏤雕的石獅、麒麟、龍鳳、花卉等，惟妙惟肖，栩栩如生。其屋檐、橫梁以及窗戶上的鏤雕、浮雕圖案，構(gòu)思奇巧，富有裝飾性。屋內(nèi)保存著清代著名書(shū)法家何紹基親筆題寫(xiě)對(duì)聯(lián)的完整的木雕床一張，全為鏤空雕，構(gòu)思奇特，做……[詳細(xì)]
祁陽(yáng)革命烈士紀(jì)念碑亭位于永州市祁陽(yáng)縣城龍山公園內(nèi)。1925年12月，共產(chǎn)黨員雷晉乾受組織委派回祁陽(yáng)開(kāi)展革命活動(dòng)和發(fā)展黨的組織。1926年1月，經(jīng)過(guò)培養(yǎng)考察，發(fā)展了段文元、廖康國(guó)、王鎮(zhèn)湘3人為共產(chǎn)黨員，并成立中共祁陽(yáng)特別支部，開(kāi)展一系列反帝反封建斗爭(zhēng)和反對(duì)舊勢(shì)力政權(quán)的斗爭(zhēng)。1927年5月，祁陽(yáng)黨組織遭到破壞，雷晉乾、蔣毓華、鄧國(guó)光等被殺害。1927年9月，岳北農(nóng)工會(huì)委員長(zhǎng)、共產(chǎn)黨員劉東軒受組織派遣，化名鐘德貴，偕妻周鳳英，攜弟劉從然來(lái)到祁陽(yáng)，恢復(fù)發(fā)展黨組織，1928年1月，選舉成立中共祁陽(yáng)縣委，先后開(kāi)展除夕暴-動(dòng)、秘密恢復(fù)組織農(nóng)協(xié)小組、支持周文農(nóng)軍斗爭(zhēng)等一系列工作。1928年6月，劉東軒、江殿逵、申維善、周定文、陳-、黃履常等人被捕，遭到殺害。為紀(jì)念1927~1928年在祁陽(yáng)犧牲的雷晉乾、蔣毓……[詳細(xì)]
19、浯溪摩崖石刻
浯溪摩崖石刻位于湖南省祁陽(yáng)縣城西約2公里的湘水之濱。浯溪是湘南著名的風(fēng)景區(qū)，此地怪石嶙峋，林木蔭蔭，溪水涓涓，奇峭的山巖石壁上，保留了許多歷代的摩崖石刻、碑碣。1200多年前，唐朝著名的文學(xué)家元結(jié)卸卻道州刺史之職回鄉(xiāng)，途經(jīng)此地，見(jiàn)這里山水秀麗，留連不舍，遂居家于此，并將一條無(wú)名的小溪命名為“浯溪”，修建了峿臺(tái)和浯庼，并分別為其作記并將自己撰寫(xiě)的《浯庼銘》、《浯溪銘》和《峿臺(tái)銘》請(qǐng)三位書(shū)法家用玉著、懸針、鐘鼎三種不同的篆體書(shū)寫(xiě)，刻于摩崖上，此便是后人所稱“浯溪三銘”，亦稱“老三銘”。元結(jié)在浯溪定居以后，特將其上元二年（761年）所撰的《大唐中興頌》一文，請(qǐng)顏真卿楷書(shū)，于大歷六年（771年）摹刻于浯溪靠近湘江的一塊天然絕壁上，因文奇、字奇、巖絕，世稱浯溪“三絕”。石刻高7米，全文共332字，每字……[詳細(xì)]
20、迴龍塔
迥龍塔建于明代萬(wàn)歷甲申年（1584），塔高37.25米，簡(jiǎn)體磚石結(jié)構(gòu)，平面八角形，外觀七級(jí)，里面五層，塔身中空。挺拔雄偉，屹立于永州市城北瀟水東岸。塔為邑人左僉都御史呂藿倡建。底層門額行書(shū)“迥龍寶塔”為欽差巡撫湖廣右僉都御史閩人陳省所題，塔身腰身檐斗拱結(jié)構(gòu)造型保存了宋代建筑藝術(shù)遺風(fēng)，為湖南省重要的磚塔之一。永州城北約兩華里的瀟水東岸，屹立著一座古塔，磴居危石，高凌碧漢。這就是湖南省重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一的迥龍塔。傳說(shuō)，在明朝以前，永州經(jīng)常陰雨連綿,瀟水洪峰瀚漫,白浪滔天�；蛘f(shuō)是孽龍興妖作怪。洪水每年不知要奪走多少人的生命財(cái)產(chǎn)，老百姓苦不堪言，求神拜佛，都無(wú)濟(jì)于事。因而當(dāng)時(shí)永州人煙稀少，田園荒蕪,直到唐元和年間,據(jù)傳是柳宗元寫(xiě)了《塑螭文》以后,災(zāi)情才有所減少；到明萬(wàn)歷甲申年間（公元1584年),……[詳細(xì)]