吳中區(qū)文物古跡介紹
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21、太湖西山水月禪寺 
太湖西洞庭山，古謂包山，俗稱(chēng)西山，現(xiàn)名金庭。西山距蘇州城45公里，南北11公里，東西15公里，面積達(dá)79余平方公里，為我國(guó)淡水湖泊中最大的島嶼。據(jù)俞家渡遺址出土的新石器時(shí)代遺物證實(shí)，早在六千年前的馬家浜文化時(shí)期，西山已有人類(lèi)居住生活。4000年前,大禹治水過(guò)西山，留有禹王廟、禹期山等古跡。春秋時(shí)期，為夫差與西施避暑之地，遺有明月灣、消夏灣等。南宋初年，北人南遷，達(dá)人唯恐入山不深，定居西山者極多。西山縹渺峰為太湖七十二峰之首，海拔336.6米。水月禪寺，便位于縹渺峰下。傳說(shuō)宋真宗祥符年間，從浩瀚太湖中漂來(lái)數(shù)百根巨木，齊涌至縹渺峰山下。船工取上觀察，但見(jiàn)每根巨木上都刻有二字：“水月”。船工認(rèn)為是神木，便全部送往禪院建造大殿。此事頗為神奇，所以，寺僧永照遂將院名改為“水月禪院”。傳說(shuō)見(jiàn)于元高德基《……[詳細(xì)]
22、靈巖塔
導(dǎo) 游 位于蘇州城西南約15公里處的靈巖山靈巖寺中。也叫永祚塔，建于南朝梁天監(jiān)二年（503年），為木構(gòu)磚塔。兩宋期間重修，明代后期被雷電所毀，現(xiàn)存磚塔為清乾隆十五年（750年）所建。 介 紹 塔平面呈八角形，7級(jí)，實(shí)心塔，塔壁有多處宋代銘文磚。每層四面辟門(mén)，逐層交錯(cuò)，形式與市內(nèi)的雙塔相同。交 通 可以在吳縣汽車(chē)站乘坐開(kāi)往西山、胥口、光福的中巴，還可以乘公交車(chē)直達(dá)，蘇州市區(qū)——靈巖山公交線路： 游4：火車(chē)站--靈巖山 票價(jià) 2元(空調(diào)車(chē)3元) 69路：（原91路）石公山風(fēng)景區(qū)--靈巖山 票價(jià) 3元 315路：石路 --靈巖山 票價(jià) 2元 63路：吳中南站\汽車(chē)南站--靈巖山 票價(jià) 5元 64路：汽車(chē)北站\火車(chē)站--靈巖山 票價(jià) 5元 65路：人民橋--靈巖山 票價(jià) 4元 43路……[詳細(xì)]
23、太湖西山羅漢寺
羅漢寺位于蘇州太湖西山秉場(chǎng)村羅漢塢，地處幽谷，為西山景區(qū)僅存的少數(shù)幾個(gè)寺廟之一。始建于五代后晉天福二年(937)，明洪武初歸并上方寺，明永樂(lè)年間僧悟修重修，不久寺廢，明天啟二年覺(jué)空禪師來(lái)居，寺始興，至清乾隆三十二年(1768)寺得重建成，有《重興古羅漢寺碑記》。清末后漸廢，解放后淪為倉(cāng)庫(kù)，1984年由吳縣園林管理處重建大殿(明灣清乾隆民居拆遷)，增建可樂(lè)堂、山門(mén)，并有專(zhuān)人負(fù)責(zé)看管，對(duì)游人開(kāi)放。相傳吳王曾駐兵于此，故地名“兵場(chǎng)”，后誤寫(xiě)作“秉場(chǎng)”。羅漢塢以寺而名，峰巒疊翠，果木森森，蔚然成海。寺前溪旁新建有石雕牌坊一座，額枋里刻民國(guó)18年(1929)李根源隸書(shū)“古羅漢寺”，對(duì)聯(lián)“古樹(shù)徑通幽，梵音風(fēng)作韻”由沈炳春撰寫(xiě)。山門(mén)正中端坐大肚彌勒佛(布袋和尚)，花崗石刻，身背黃袋，笑臉相迎。上有匾額，名……[詳細(xì)]
24、旺山寶華寺
寶華寺，又稱(chēng)智顯禪院，它座落于旺山村薛家灣寶華塢，在吳縣西南三十里處。該寺院始建于南朝梁天監(jiān)二年（公元503年），距今已有1500多年的歷史。據(jù)說(shuō)天監(jiān)二年，有位憨憨尊者，從天竺遠(yuǎn)游震旦，一天路過(guò)堯峰，見(jiàn)這兒山勢(shì)奇特，展開(kāi)的山脊，左三右四，像枝盛開(kāi)的蓮花，心中萬(wàn)分歡喜，于是就在這兒駐足停留。當(dāng)時(shí)這里有位叫吳廣的人，就將自己的宅院捐獻(xiàn)出來(lái)給憨憨尊者做了佛寺，這佛寺就叫作“寶林院”。那么寶林院又怎么變成“寶華寺”的呢？原來(lái)，蓮花在佛教徒的眼中是純潔的寶花，蓮花的紋飾常被妝點(diǎn)在佛座上，憨憨尊者當(dāng)年在此地駐足立寺，就因?yàn)檫@兒山勢(shì)如蓮，五代十國(guó)時(shí)吳越王就把“寶林院”改成了“寶華寺”。又因?yàn)椤叭A”在古代和“花”字相同，從此，這兒的山峰、山塢也就有了寶華山、寶華塢的美稱(chēng)。宋代，因智顯禪師曾在此居住，因此又有……[詳細(xì)]
25、蘇州光福寺（銅觀音寺）
光福寺又名光福講寺，銅觀音寺，臨光福鎮(zhèn)下街而筑。光福寺建于梁朝天監(jiān)二年（503年）是吳地最古老的寺院之一。光福寺前身是私家住宅。據(jù)《吳門(mén)表隱》記載：陳黃門(mén)侍郎顧氏野王舍宅寺，便有了光福寺，是吳中早期的寺觀園林之一。現(xiàn)存的大雄寶殿及西方殿都是自1993年后陸續(xù)修建。光福寺的布局，以舍利塔為中心，根據(jù)方位和實(shí)際地形分布布置建筑。龜山的東部多峻巖，松柏，以游覽部分，西部臨湖是僧人的生活部分，西南背陰向陽(yáng)，風(fēng)北最佳，辟為崇拜部分，大雄殿和舍利方塔是佛教信徒舉行宗教禮儀的場(chǎng)所，也是寺院核心所在。大殿是佛寺的正殿殿前院中央有一鑄寶鼎，院內(nèi)有一棵明代的香樟樹(shù)。大雄殿西側(cè)為西方殿，東側(cè)為碑廊。寺前古橋即為光福寺橋，亦稱(chēng)大寺橋，香花橋。因與寺前石階連成兩個(gè)凹形的軸對(duì)稱(chēng)圖形，民間俗稱(chēng)“翻轉(zhuǎn)橋”。光福寺橋?yàn)榱菏绞?a href=/landscape/10/tongguanyinsi.html class=blue >[詳細(xì)]
26、木瀆明月寺
明月寺位于木瀆古鎮(zhèn)山塘街上，從嚴(yán)家花園往東百米遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那杏黃色的外墻，裊裊飄出的青煙，讓人感受到一種宗教氛圍，頓生肅穆崇仰之情。明月寺建于后唐清泰二年（公元935年），僧明智所創(chuàng)，明洪武初歸并普賢寺。清光緒十六年（公元1890年），僧道根重修�！拔母铩敝性鈿�，1993年修復(fù)開(kāi)放。明月寺附近原有一大片梨樹(shù)林，每逢初春，“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”，成為古鎮(zhèn)一景。清李果有“梨花明月寺，芳草牧牛庵”之句，傳誦一時(shí)。明月寺建筑頗具特色，天王殿、大雄寶殿和藏經(jīng)樓的布局結(jié)構(gòu)與近在咫尺的靈巖山寺相仿。進(jìn)入山門(mén)和天王殿，大肚彌勒一團(tuán)和氣，端坐正中。四大天王分列兩旁，一個(gè)個(gè)橫眉豎目，威武猛厲。大雄寶殿是明月寺建筑群的中心，正殿五間，二層翹角飛檐，莊嚴(yán)肅穆，富麗堂皇。大殿中央供奉如來(lái)佛，兩側(cè)分別是阿彌陀佛和藥師佛，合稱(chēng)……[詳細(xì)]
楞嚴(yán)經(jīng)石刻位于吳中區(qū)光福鎮(zhèn)司徒廟。獅林寺位于光福下絞村鳳凰山西麓，相傳建于南宋。當(dāng)時(shí)，香火極盛，廟宇宏大。清乾隆帝至江南巡視到玄墓山，途徑獅林寺小憩，手書(shū)獅林寺御額。光緒年間，住持定元法師時(shí)曾中興一時(shí)，后日漸衰敗。民國(guó)期間尚留金剛殿三間、大雄寶殿五間、觀音殿五間、飛錫堂三間以及廚房等用房二十余間。文革初期，殿宇遭拆，惟有兩部石刻還完整無(wú)缺：一部是《大佛頂如來(lái)密因修正了義諸菩薩萬(wàn)行首楞嚴(yán)經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《楞嚴(yán)經(jīng)》。一部是《金剛般若波羅密經(jīng)》，簡(jiǎn)稱(chēng)《金剛經(jīng)》�！独銍�(yán)經(jīng)》全文67000多字，分別刻在84塊青石上。每塊青石長(zhǎng)0.95米，寬0.33米。平均每塊刻字800左右。--刻于明朝崇禎年間（1628—1637），清康熙年間賜額。--共分10卷。明崇禎十五年（1642年）正月，昆山人魏肇魯為《楞嚴(yán)經(jīng)》石……[詳細(xì)]
28、包山寺
包山禪寺位于林屋洞西北的包山塢中，據(jù)史志資料記載，該寺初創(chuàng)于南朝之初，初名福愿寺，梁大同二年（536）正式建寺。唐上元九年，唐高宗李治賜該寺名為“顯慶禪寺”；因西山四面為水所包，俗稱(chēng)包山，該寺又是山上第一大寺，唐肅宗李亨又賜名為包山寺，所在的山塢亦得名為包山塢，名稱(chēng)一直沿用至今。自唐朝至清朝，包山寺代稱(chēng)江南名剎，高僧輩出，寺院亦經(jīng)歷了多次興廢。解放初包山寺曾被列為江蘇省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，“文革”時(shí)寺院被毀，1995年開(kāi)始重建，至1999年秋基本建成，10月23日正式開(kāi)光。清順治年間，包山寺住持山曉和尚，應(yīng)詔進(jìn)京主持董鄂妃喪禮的佛寺活動(dòng)，受到順治皇帝的賞識(shí)，得賜御筆“敬佛”二字，成為鎮(zhèn)寺之寶，現(xiàn)在石公山上御墨亭中的“敬佛”碑，即為光緒年間依真臨摩而刻。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，為避免蘇州圖書(shū)館的……[詳細(xì)]
29、太湖東山法海寺
法海寺在莫厘峰西坡下法海塢中，相傳隋代莫厘將軍舍宅所在建，至五代十國(guó)時(shí)的后梁乾化年間，寺改名祗園。宋大中祥五年（公元1012年），恢復(fù)法海寺舊名。明洪熙元年（公元1425年），寺內(nèi)置以銅鐘和銅觀音像。天順六年（公元1462年），東山進(jìn)士吳惠所撰《重建法海寺記》碑豎于山門(mén)內(nèi)。明萬(wàn)歷年間，寺重建天王、彌陀兩殿，稱(chēng)為“叢林寺”，寺前還豎以華表，規(guī)模不凡。民間傳說(shuō)，其時(shí)大小殿堂、僧寮有一千余間。崇禎年間又重加修葺。法海寺環(huán)境幽絕，殿宇宏大，香火鼎盛，文人墨客多有吟詠。明人吳橋《冬日同王少溪重游法海寺》一詩(shī)抒發(fā)了自己睹物思人、感嘆世事滄桑的感傷情懷，詩(shī)曰： 歡聚憶當(dāng)年，笙歌到梵筵。 今來(lái)人已老，僧寺亦蕭然。 古木荒煙外，寒山落照前。不知方外月，能更幾回圓。相傳法海寺后有“龍宮”遺址，寺前有青、白兩泉，……[詳細(xì)]
30、楞伽寺塔
楞伽寺塔俗稱(chēng)上方塔，位于石湖上方山頂。進(jìn)入上方山森林公園大門(mén)左拐，至山腳拾級(jí)而上，便到了楞伽塔院，而楞伽寺早廢。塔始建于隋大業(yè)四年（608年），由吳郡太守李顯所建，因“樹(shù)因之最，無(wú)過(guò)起塔，崇福之重，詎甚建幢”，故“在郡城西山頂上營(yíng)造七層寶塔，以九舍利置其中，-外重，石槨周護(hù)，留諸弗朽，遇劫火而不燒，守諸不移，飄劫水而不易”，塔銘由司戶(hù)嚴(yán)德盛撰。但我們目前所看到的塔已是宋太平興國(guó)三年（978年）重建的。其后雖經(jīng)歷代修繕，然結(jié)構(gòu)至今仍保持為宋代風(fēng)貌。塔用磚砌，七層八面，塔剎早毀，重修時(shí)僅以葫蘆形結(jié)頂，殘高約二十三米。全塔挺拔玲瓏，比例適度。塔底層邊長(zhǎng)2.4米，原有副階環(huán)繞，早已圮壞，僅有高約2米的臺(tái)基；第二層僅有短檐；第三層以上均有腰檐，平座。塔室呈正方形，無(wú)塔心，每層四面辟門(mén)，逐層交錯(cuò)。遠(yuǎn)觀近……[詳細(xì)]
31、胥口還帶禪寺
還帶寺座落在胥口香山，面臨太湖。唐代河?xùn)|聞喜人（今山西省）裴度（公元765－839年）游玩該寺，在觀潮亭旁拾得玉帶三條，設(shè)法歸還失主。事后裴度在貞元五年考中進(jìn)士，官運(yùn)逐步高升，歷任四朝宰相。裴度不忘香山寺菩薩靈護(hù)，把寺擴(kuò)建一新，并改為“還帶寺”。從此香火旺盛，經(jīng)久不息。李根源隸書(shū)“還帶觀潮”碑刻在亭內(nèi)更添光彩。憑欄眺望太湖，風(fēng)靜湖面如鏡，浪起波濤滾滾，七十二峰出沒(méi)煙霧。元末明初時(shí)代的賈仲明再次把這段故事編成了戲劇《山神廟裴度還帶》，也稱(chēng)《裴度還帶》。故事說(shuō)，裴度尚未入仕時(shí)，有相面人觀其貌，判斷他必定短命，而且會(huì)遭受飛來(lái)橫禍而死。裴度不以為然，一笑置之。后來(lái)，裴度無(wú)意中拾得一件傳家寶物——金玉帶，但他拾金不昧，物歸原主，因此救了三條人命，不但免遭橫死，而且得中狀元，成為一代名臣，頤養(yǎng)天年。明代……[詳細(xì)]
32、搖城遺址
搖城遺址位于車(chē)坊大姚村的大姚山。《越絕書(shū)》載：“搖城者，吳王子居焉。后越搖王居之”。大姚山是古搖城的一部分，搖城是春秋時(shí)期的一處封邑，初有吳王子受封于此，吳國(guó)滅亡之后，又成為越王搖的封地。吳王子和越王搖都是享世卿世祿的王室宗親，他們的受封，正是吳越兩國(guó)繼承西周分封制度的實(shí)例，受封者不僅得到財(cái)產(chǎn)，還得到封邑，包括土地，甚至包括人口。越滅吳后，越搖王居住于這座最初由吳王子居住的古城，“城”也因搖王而得名。越王搖在這里還曾開(kāi)鑿過(guò)“通江”，并借以攻伐過(guò)上舍君。《史記·越王勾踐世家》記載楚威王時(shí)興兵“大敗越，殺王無(wú)疆，盡取故吳地至浙江……而越以此散，諸族子爭(zhēng)立，或?yàn)橥�，或�(yàn)榫�，服朝于楚”。搖王世世相襲，后又“佐諸侯平秦，漢高祖復(fù)以搖為越王，以奉越后。東越，閩君，皆其后”。搖字母余，安朱之子，已姓顧，是……[詳細(xì)]
33、穹窿山寧邦寺
據(jù)史料記載，寧邦寺始建于梁代，當(dāng)時(shí)稱(chēng)“海云禪院”，重建于南宋紹興十二年（1142）年，抗金英雄岳飛被秦檜謀害后，同為抗金名將的韓世忠看破朝廷的腐敗，奸臣當(dāng)?shù)赖木置妫汶[退在蘇州市的滄浪亭，他的六位部將也隨之來(lái)到蘇州，在穹窿山隱居參禪。他們雖然離開(kāi)了朝廷，但依舊希望國(guó)家和平安寧，因此將“海云禪院”改稱(chēng)“寧邦寺”。隨著歷史的變遷，寧邦寺經(jīng)歷了無(wú)數(shù)劫難，近幾年來(lái)，在政府的關(guān)心和支持下，寧邦寺修葺一新，以嶄新的面貌展示給十方信眾。從山門(mén)殿到山頂?shù)溺姌�，共有臺(tái)階578級(jí)，落差達(dá)百余米。這在蘇州是絕無(wú)僅有的，在國(guó)內(nèi)也比較少見(jiàn)。寧邦寺內(nèi)擁有長(zhǎng)18.8米，高3.8米江南地區(qū)最大的唐彩大臥佛。山頂?shù)膶幇罹�，海拔�?88米。這里是觀太湖美景的最佳位置，寧邦精舍內(nèi)設(shè)有茶室，可以供游客品茶觀景。景區(qū)地址：江蘇省蘇……[詳細(xì)]
34、木瀆古松園（蔡少漁舊宅）
山塘街鷺飛橋東五十步有古松園。其建筑布局為前宅后園，典型的清代宅第園林風(fēng)格。宅內(nèi)各處建筑古樸雅致，雕刻十分精細(xì)，有一定的藝術(shù)和文化價(jià)值，為蘇州市文物保護(hù)單位。后園有一株明代羅漢松，蒼翠虬勁，姿態(tài)優(yōu)美，古松園即因此松而名。古松園為清末木瀆富翁蔡少漁所建。蔡少漁祖籍洞庭西山，原在上海做洋貨生意，發(fā)達(dá)回鄉(xiāng)造屋置地，良田萬(wàn)頃。蔡少漁與嚴(yán)國(guó)馨（嚴(yán)家淦祖父）、鄭齡九、徐鳳樓三家合稱(chēng)木瀆“四大富翁”，富甲一方.穿過(guò)門(mén)廳，進(jìn)入天井，回首可見(jiàn)磚雕門(mén)樓。門(mén)樓上、下坊分別刻有“老子西游入關(guān)”、“瘋僧掃秦”、“將相和”、“截江奪斗”、“張羽傳書(shū)”、“寧戚飯�！钡纫唤M歷史故事人物。字枋為“明德惟馨”，兩側(cè)兜肚分別為“張良拾履”和“高山流水”，整座門(mén)樓深雕綴飾，形神有致，尤其“張良拾履”中的拱橋和“高山流水”中的水浪波……[詳細(xì)]
35、諸公井亭
諸公井亭位于東山鎮(zhèn)西街。井成于明代，明嘉靖二十四年（1545年）大旱，太湖涸，東山居民用水發(fā)生困難，時(shí)里中父老倡議募金挖井，以解水荒。迨井建成，周?chē)用竦靡娣藴\，為紀(jì)念創(chuàng)建父老和捐金者，命名“諸公井”，以志不忘。井亭建于清代。東山舊俗中，以正月上旬出“猛將會(huì)”最為熱鬧。東山人稱(chēng)猛將神為“會(huì)”，非常信奉。據(jù)《畿輔通志》云：“劉猛將軍，名承宗，廣東吳川縣人，元末，官指揮使。江淮蝗旱，督兵逐捕。后元亡，自沉于河，土人祀之�！鼻逵赫�(1724年)，有旨祭劉承宗于各省府州縣，神因能驅(qū)蝗，且載在《大清會(huì)典》列為祭典，故代代相傳，被民間供奉為“益民之神”。初東山欲塑猛將神像，苦不得其容，神乃顯圣，作孩童像。像既塑成，抬過(guò)街西梢諸公井時(shí)，抬者將神像置井圈上，略作小憩，再抬卻重不能移，知神意在此受享，即就……[詳細(xì)]
36、太湖西山禹王廟
禹王廟位于蘇州市吳中區(qū)金庭鎮(zhèn)衙甪里村，在甪里古村北端三面臨湖的甪里洲。景區(qū)占地五十畝，由山門(mén)、牌坊、梨云亭、大禹像、太平軍土城遺址、禹王殿、財(cái)神殿、天妃宮、古碼頭等組成。禹王廟是西山島民為紀(jì)念治水有功的大禹而建立的祠廟。西山禹王廟現(xiàn)為太湖中僅存的一座禹王廟，1984年列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。禹王廟有大殿三間，楠木梁柱，高10米，單檐歇山式，四只戧角，正對(duì)東南西北四個(gè)方向。青石御路一方，為明代遺物，刻雙龍戲珠。廟旁石碑題字“萬(wàn)頃波濤一望收”，為全國(guó)人大副委員長(zhǎng)胡厥文書(shū)。廟四周，湖山毓秀，廟旁地上，有菜籽大小的鐵色砂粒，是傳說(shuō)中大禹鑄鐵釜、斬妖龍時(shí)留下的。國(guó)民黨元老李根源曾這樣評(píng)價(jià)禹王廟，“甪里洲三面臨水，山水秀聚，超軼塵凡，當(dāng)為湖中名勝第一�！� 禹王廟歷史悠久，據(jù)史料記載，最早修建于梁代，距今已……[詳細(xì)]
37、寂鑒寺石殿
寂鑒寺石殿位于蘇州城西12公里處吳縣藏書(shū)鎮(zhèn)(善人橋)北天池山。元至正十七年（1357年）建。寺平面呈橢圓形，山門(mén)兩側(cè)依山鑿筑有仿木構(gòu)石屋極樂(lè)園與兜率宮，分別為重檐歇山頂和單檐歇山頂。寂鑒寺石殿名為西天寺，南向，面闊三間，進(jìn)深兩間，明間后部突出，故石殿平面呈“凸”字形，宋代稱(chēng)之為“0屋”。石殿緊挨山崖，仿木構(gòu)，無(wú)斗拱，單檐歇山頂。元至正十七年(1357)，僧道在創(chuàng)建寂鑒禪庵，后經(jīng)重修，改為寂鑒寺。石殿、佛龕及造像建于元至正十七年(1357)至二十三年(1363)。寺南山門(mén)東西兩側(cè)各有石龕一座，分別題為“兜率宮”、“極樂(lè)園”，均依山巖建筑，面闊1間，仿木結(jié)構(gòu)，歇山頂抱廈式。龕內(nèi)各以整塊山巖雕刻立佛一尊，東龕為彌勒佛，西龕為阿彌陀佛。佛像高3.25米，線條粗獷，方面大耳。西龕內(nèi)嵌有鐫刻建造年代和施……[詳細(xì)]
38、圣恩寺
導(dǎo) 游 坐落于光福鄧尉山（玄墓山）南麓，始建于宋寶佑年間，為佛教南宗發(fā)祥地，清康熙、乾隆到光福探梅多次駐足于此。 介 紹 現(xiàn)寺中尚存石坊、天王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣、齋堂等古建筑，現(xiàn)存結(jié)構(gòu)比較完整、規(guī)模較宏偉的一處佛教寺院。 現(xiàn)寺內(nèi)住持傳至融宗大師，已有五十余代。寺內(nèi)塑有四大天王、釋迦牟尼等金身佛像，還保存反映該寺歷史的明、清碑刻各兩塊�！� 交 通 從火車(chē)站坐64路（4元）大約花1個(gè)小時(shí)15分鐘到達(dá)光福，或從吳中汽車(chē)站乘43、63路到光福，12－18分鐘一班，票價(jià)5元。鎮(zhèn)上交通工具為機(jī)動(dòng)三輪車(chē)，起步價(jià)5元。 江蘇蘇州……[詳細(xì)]
39、文徵明墓
文徵明墓文徵明墓，1982年被列為江蘇省文物保護(hù)單位。文徵明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二歲起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故號(hào)衡山居士，世稱(chēng)“文衡山”，曾官翰林待詔。在詩(shī)文上，與祝允明、唐寅、徐真卿并稱(chēng)“吳中四才子”。在繪畫(huà)上，師法沈周，典雅秀麗，與沈周、唐寅、仇英合稱(chēng)“吳門(mén)四家”，在書(shū)法上與祝允明、王寵并譽(yù)為“吳中三家”。文徵明墓位于蘇州市相城區(qū)元和鎮(zhèn)文陵村，掩隱在一片郁郁蔥蔥的香樟、柏樹(shù)林中。墓前有一呈半月形的照池，猶如墨池，故墓地像一塊端硯。墓地還有象征“印”的土丘、象征“墨”的石柱、象征“筆”的墓道、象征“硯”的青方石。墓道兩邊還分列著四尊石獸。墓前石坪居中處豎立著一塊寫(xiě)有“明公文徵明之墓”的高大墓碑，黑底紅字在陽(yáng)光下格外醒目。墓碑后即是由青石墓圍護(hù)衛(wèi)的文氏墓冢，……[詳細(xì)]
40、沈家弄沈宅
沈家弄沈宅位于蘇州市吳中區(qū)甪直鎮(zhèn)東市下塘街沈家弄3號(hào)，是水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)中比較罕見(jiàn)的花園洋房。沈家弄沈宅目前占地面積為249平方米，有大廳1棟、花園洋房1棟、香臺(tái)1個(gè)。該宅建于民國(guó)初期，原有兩路四進(jìn)，坐北朝南，規(guī)模較大。1954年，曾為甪直鎮(zhèn)人民政府駐地。該宅后期多處翻建和重修，至今僅存東、西二路，東路有大廳、西路有花園洋房。大廳面闊三間9.75米，進(jìn)深8.7米，內(nèi)四界，前單步后雙步，扁作抬梁式。兩次間上有閣樓，次間前有走廊，后有廂房，西廂上有閣樓。花園洋房面闊三間10.7米，進(jìn)深9.2米，清水磚砌置，門(mén)框、窗框線條清晰，紋飾大方，做工精細(xì)。洋房后有一座穿堂，前有走廊，特別顯示了水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)建筑特色的就是廊下建有一個(gè)小小的石拱橋，從廊的兩端拾級(jí)而上，站在穿堂正門(mén)處，也就相當(dāng)于站到了石拱橋的橋面上，別出心……[詳細(xì)]