晉寧區(qū)十大旅游景點(diǎn)
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1、盤(pán)龍寺 AAA
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盤(pán)龍寺是昆明香火最旺的寺院之一，它位于滇池東岸盤(pán)龍山，距離昆明市區(qū)約40公里，距離晉寧縣晉城鎮(zhèn)東南3公里，與昆明西山、賓川雞足山共同被稱為云南三大佛教圣地，1983年公布為昆明市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。盤(pán)龍寺建于元至正七年(公元1347年)，是當(dāng)時(shí)的蓮峰和尚所建。傳說(shuō)建寺的時(shí)候，這里是山谷間的龍?zhí)�，有蛟龍藏身在這里，盤(pán)龍祖師蓮峰和尚念起法咒驅(qū)趕蛟龍，而后潭水干枯，蓮峰和尚就在這里建寺，稱為盤(pán)龍寺。另一種說(shuō)法是潭中原有六條龍，其中五條被趕走，而有一條龍不甘心被趕，于是就興風(fēng)作浪，蓮峰祖師做法將它降服，并且令其為坐騎。建寺后信徒越來(lái)越多，香火也越來(lái)越多，不久蓮蜂和尚坐化，被尊為“盤(pán)龍祖師”。明朝初祖源和尚又繼續(xù)擴(kuò)建盤(pán)龍寺，建蓋藏經(jīng)樓、觀音殿，使盤(pán)龍寺初具規(guī)模。明代盤(pán)龍寺鼎盛的時(shí)候，寺觀有數(shù)十座，廟宇450間，佛像1000多尊。如今的盤(pán)龍寺，亭臺(tái)樓榭、0高聳、古鐘長(zhǎng)鳴、碑銘林立，其建筑之精美，風(fēng)格多變，文物古跡薈萃一寺，在全省首屈一指。歷代文人騷客，在盤(pán)龍寺留下了不少詩(shī)詞、書(shū)畫(huà)、楹聯(lián)、橫匾、碑銘等，……[詳細(xì)]
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晉城古鎮(zhèn)晉城古鎮(zhèn)位于滇池東南岸的晉寧縣晉城鎮(zhèn)，三面環(huán)山，一面是濱湖丘陵平原。丘陵平原上，阡陌縱橫，田疇交錯(cuò)，古鎮(zhèn)西約五公里處，便是名聞遐邇的國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位石寨山。石寨山是一代滇王或幾代滇王及其家族、臣仆的墓地，如今的晉寧縣晉城鎮(zhèn)一帶是古滇國(guó)都邑，是滇文化的發(fā)祥地和中心所在。順著史籍的開(kāi)篇向下翻頁(yè)，在其后兩千多年的歷朝歷代，兩漢時(shí)，晉城名滇池縣曾先后作過(guò)益州郡、晉寧郡、寧州郡、建寧郡的治所。（唐宋南詔、大理國(guó)時(shí)期為爨部地、陽(yáng)城堡部）。難怪近代袁嘉谷在其《滇繹》中說(shuō)：“都會(huì)者，政治之中樞也。云南中樞自戰(zhàn)國(guó)至唐在晉寧”，也就是現(xiàn)在的晉城。晉城在隋文帝時(shí)作為寧州郡治所，曾由刺史梁毗“拓州城七里，建九門(mén)十二衢”，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)規(guī)模之宏大。明代成化二十二年（1486年）曾筑磚城，東南西北建甕城和龍翔、南熏、鳳翥、拱城四座城門(mén)，以后數(shù)百年間，或毀或修，1954年實(shí)地勘測(cè)時(shí)，殘破的原城墻周長(zhǎng)有4100米，高4米。直至1958年才完全拆去。可幸的是城墻雖然拆去，但古城內(nèi)明清時(shí)代的民居和公共建筑如今卻大都……[詳細(xì)]
3、晉寧鄭和公園 AA
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鄭和公園位于昆陽(yáng)鎮(zhèn)月山之巔，海拔1941.4米，占地面積250畝。為紀(jì)念鄭和，晉寧縣委縣政府決定從1979年起興建鄭和公園，經(jīng)過(guò)連年的建設(shè)和發(fā)展，已基本建成。公園規(guī)模弘大，園內(nèi)除遍植樹(shù)木花草外，已建成鄭和紀(jì)念館、鄭和紀(jì)念亭、鄭和故居、鄭和雕像、三寶樓、鄭和碑林，并修復(fù)了鄭和之父馬哈只墓。其中鄭和紀(jì)念館被0云南省委列為近代史和國(guó)情教育基地之一，馬哈只墓被列為省級(jí)文物保護(hù)單位，鄭和公園被列為昆明新十六景之一，景點(diǎn)名為“月山帆影”。鄭和公園在滇池南端昆陽(yáng)鎮(zhèn)的月山上。昆明是我國(guó)明初偉大航海家鄭和故里。為了紀(jì)念鄭和航海的歷史事跡，在昆陽(yáng)山上建了鄭和公園，占地250余畝，蒼松翠柏與果林交映。南大門(mén)巍峨壯觀，兩側(cè)有“鄭和下西洋”的浮雕，浩浩蕩蕩船隊(duì)，向西乘風(fēng)破浪，氣勢(shì)雄渾。東大門(mén)在昆陽(yáng)大街中段，玻璃坊頂，翼角紅墻。園內(nèi)建有“鄭和紀(jì)念館”和“馬哈只碑”等。由東門(mén)入園，先達(dá)鄭和紀(jì)念館，館址在原明代兩層建筑玉皇閣內(nèi)，里面陳列著100多件各式各樣的珍貴文物。其中有鄭和航海圖，鄭和遠(yuǎn)洋樓船模型、鄭和下西洋的圖片……[詳細(xì)]
4、馬哈只墓碑
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馬哈只墓碑位于云南省昆明市晉寧縣昆陽(yáng)鎮(zhèn)月山鄭和公園內(nèi)，居坡面西，背依滇池。據(jù)《故馬公墓志銘》載，墓主馬哈只，云南昆陽(yáng)人，生于元至正四年(1344年)，卒于明朝洪武十五年(1382年)，享年三十九歲。馬哈只生前曾朝拜伊斯蘭教圣地麥加，娶溫氏為妻并生有二男四女，其中次子即為鄭和。永樂(lè)九年(1411年)，鄭和在第四次出使西洋前不久回鄉(xiāng)祭掃。這段經(jīng)過(guò)，刻記在《故馬公墓志銘》碑陰右上角“馬氏第二子太監(jiān)鄭和，奉命于永樂(lè)九年十一月二十二日到于0墳塋祭掃追薦，至十二月吉日回還。記耳。”但字跡漫漶，大都不可辨認(rèn)。鄭和的祖父和父親均名“哈只”。按伊斯蘭教的習(xí)俗，“哈只”是人們對(duì)朝覲過(guò)伊斯蘭教圣地麥加的人的尊稱。中文“哈只”一詞，本由阿拉伯語(yǔ)音譯過(guò)來(lái)，意為“巡禮人”，即朝圣者。由于鄭和幼年離家，對(duì)父親的真實(shí)姓名可能已淡忘，或依習(xí)俗稱父親為“馬哈只”。馬哈八去世時(shí)，鄭和年僅十歲左右。父親喪葬之事，皆由長(zhǎng)兄馬文銘經(jīng)辦料理。永樂(lè)三年，鄭和已升為內(nèi)官監(jiān)太監(jiān)，請(qǐng)大學(xué)士禮部尚書(shū)李至剛撰寫(xiě)了父親的墓志銘，但時(shí)逢第一次下西洋……[詳細(xì)]
5、禪宗古剎普照寺
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長(zhǎng)松山位于晉寧縣城西面，南連白虎山，北臨青龍山，東與文蜂塔遙相對(duì)峙，群木蒼翠，濃蔭蔽日，森林茂密，景色宜人。靈光湖水，清澈如鏡，碧波蕩漾，素有長(zhǎng)松勝境之稱。元代郡牧高阿泥在此建避暑山莊，明代狀元楊升庵曾到此，寓居普照，題誦碑版。詩(shī)云“木客園林傳地籟，金仙樓殿接兜羅。人間塵土山中少。天際風(fēng)煙海上多。西崦亭亭懸落日，東流渺渺送微渡。他鄉(xiāng)良會(huì)真難得，不惜樽前聽(tīng)醉歌�！痹P(pán)龍祖師崇照來(lái)此修持，拜普照寺長(zhǎng)老云峰和尚為師，學(xué)佛三年后到盤(pán)龍寺落錫。元大德十一年(1307)，大休禪師募化到此，稱贊此山為風(fēng)水寶地。次年秋，邑人楊璉發(fā)起，知州高壽領(lǐng)頭，在此初建廟宇，取名為普照寺。長(zhǎng)松山有一泉，其味甘冽。泉水是從普照寺北山谷中涌出，故有“普照靈泉”之稱，是昆陽(yáng)八景之一。古剎普照寺，掩映于松柏交森，四時(shí)蔥郁的古樹(shù)叢中，與昆明圓照、玉溪靈照為云南“三照”名寺，滇中佛教圣地之一。六百多年來(lái)，歷經(jīng)滄桑，幾毀幾建。明洪武年間，守寺官李慶及嘉慶年間孫勝、曾孫昂、僧真圓等人，相繼捐資重建�？滴醵迥�(1686)，僧如綸……[詳細(xì)]
6、石寨山古墓群
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全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于晉寧縣上蒜鄉(xiāng)石寨村，5公里處滇池之濱，面積約5000平方米。1955年至1996年先后五次考古發(fā)掘，清理戰(zhàn)國(guó)至西漢滇國(guó)王族墓50座，出土器物5000余件。以青銅器為主，有生活用具、生產(chǎn)用具、兵器、各式貯貝器、銅鼓等，題材廣泛，獵涉當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌。 距今2000多年前的公元前5世紀(jì)中葉至公元1世紀(jì)初，滇池沿岸曾經(jīng)有過(guò)一個(gè)被稱為滇的古代王國(guó)。長(zhǎng)期以來(lái)，由于缺少文獻(xiàn)記載，滇國(guó)的情況十分模糊。1956年，考古學(xué)家在滇池東岸晉寧一個(gè)叫石寨山的小山崗上，揭開(kāi)了云南考古史上最大的發(fā)現(xiàn)：一個(gè)消失千年的王國(guó)一一古滇國(guó)墓葬群重見(jiàn)天日，由此證實(shí)了人們對(duì)古滇王國(guó)的猜測(cè)。 1956年11月到1957年1月，在對(duì)石寨山的第二次發(fā)掘中，隨著6號(hào)墓中一枚上鐫四個(gè)篆字的金印--滇王之印的出土，古滇國(guó)國(guó)王的墓葬被發(fā)現(xiàn)了。金印重90克，印面呈正方形，邊長(zhǎng)各2．4厘米，高2厘米；蛇鈕，蛇首昂起，蛇身盤(pán)曲，并有鱗紋。石寨山古墓群正是古滇王國(guó)的王族墓地。滇王之印的存在，把一個(gè)虛無(wú)飄渺的滇……[詳細(xì)]
7、晉寧寶泉寺
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寶泉寺座落于云南省晉寧縣寶峰鎮(zhèn)七珍山（亦名龍泉山），為明代廣東惠州大居士楊黼之子——慶山祖師所建。被時(shí)人奉為大勢(shì)至菩薩應(yīng)化道場(chǎng)，譽(yù)稱八寶世界、善住凈地。楊黼居士晚年罷官，舉家由惠州遷入云南省晉寧縣寶峰鎮(zhèn)居住，后攜子到雞足山結(jié)廬而居，耄年族人迎歸，子慶山隨父還鄉(xiāng)，興建寶泉寺，七載方成。清朝乾隆年間重建，光緒三十九年復(fù)建，香火綿延數(shù)百載長(zhǎng)盛不衰，其迎佛賽社風(fēng)俗尤為隆重，每年農(nóng)歷正月十六日為迎佛廟會(huì)，萬(wàn)人云集，盛況空前，后戰(zhàn)亂被毀。至2003年，崇化大和尚開(kāi)始重建該寺。如今建成石牌樓一座、正山門(mén)一座、側(cè)山門(mén)一座、僧寮一院，居士寮一院、客堂、流通處、普庵殿、東西廂房、丈室、極樂(lè)塔、海會(huì)殿、伽藍(lán)殿、地藏殿、龍王殿。寶泉寺環(huán)境清幽、山水相映，實(shí)為鷲峰靈地，規(guī)劃依次建筑有：正山門(mén)、普庵殿、蓮升橋，放生池、天王殿、鐘鼓樓、普賢殿、大雄寶殿、法堂、藏經(jīng)樓、大勢(shì)至菩薩金頂寶殿、獅子窟、方丈院、祖師殿、如來(lái)真身舍利寶塔、東西僧寮等中軸主體建筑，代表佛寶圣地。地址：昆明市晉寧縣寶峰鎮(zhèn)進(jìn)寶路類型： 寺廟游玩時(shí)間：……[詳細(xì)]
8、河泊所遺址
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河泊所遺址分布于昆明市晉寧區(qū)上蒜鎮(zhèn)石寨、河泊所、金砂等村部分區(qū)域，東鄰金砂山、西面滇池水、南望小平山、北接石寨山，是滇池地區(qū)最早的人類-遺跡，也是石寨山遺址的重要組成部分。河泊所遺址于1958年發(fā)現(xiàn)，2008-2010年中美聯(lián)合考古調(diào)查再次認(rèn)定，2014年開(kāi)始由云南省文物考古研究所蔣志龍教授帶隊(duì)對(duì)該遺址進(jìn)行調(diào)查發(fā)掘�，F(xiàn)已探明河泊所遺址分布總面積約400多萬(wàn)平方米，核心范圍約100萬(wàn)平方米，其主要年代為戰(zhàn)國(guó)至漢代。河泊所遺址是集各類功能于一體的遺址群，遺址中發(fā)現(xiàn)有專門(mén)的居住區(qū)、祭祀?yún)^(qū)、瑪瑙等工藝品加工區(qū)、金屬鑄造區(qū)等不同功能區(qū)。經(jīng)過(guò)考古試掘和發(fā)掘，清理各類房屋基址40余座、漢代水井13眼，“甕棺”300余座等等。房屋類型多樣，包括半地穴式、地面起建和干欄式房屋等。遺址出土遺物以陶器為主，包括釜、罐、缽和同心圓紋盤(pán)等，為石寨山文化陶器的典型器物；漢代遺物以繩紋瓦片、卷沿罐為代表。2019年，河泊所遺址列入第八批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
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國(guó)立藝專舊址，位于云南省昆明市晉寧區(qū)安江村玉皇閣。其整體興建于晚清至民國(guó)時(shí)期，融合了中、西建筑技法。 國(guó)立藝專舊址占地面積1161.6平方米， 四周為荷塘，建筑坐北朝南，由閣樓、大殿、前后天井及東西廂房構(gòu)成。整座建筑均無(wú)彩繪，東西面均為土木結(jié)構(gòu)。 舊址上保留有多棟民國(guó)時(shí)期、清朝時(shí)期的古建筑。 國(guó)立藝專在昆明及安江村期間，開(kāi)展了多項(xiàng)藝術(shù)活動(dòng)，成為云南抗戰(zhàn)藝術(shù)史的重要組成部分，其對(duì)研究中國(guó)藝術(shù)界抗戰(zhàn)歷程具有不可替代的價(jià)值和意義。 2002年1月，國(guó)立藝專舊址被晉寧區(qū)（原晉寧縣）人民政府公布為晉寧區(qū)（原晉寧縣）縣級(jí)文物保護(hù)單位。 2014年9月11日，國(guó)立藝專舊址被昆明市人民政府公布為昆明市第六批市級(jí)文物保護(hù)單位。 2019年2月21日，國(guó)立藝專舊址被云南省人民政府公布為云南省第八批省級(jí)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]
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核桃園“彝家樂(lè)”生態(tài)旅游景區(qū)距昆明90KM，交通便捷，平均海拔2148米，總面積1371公頃，森林覆蓋率高達(dá)78.7%，為昆明附近少有。這里山青水秀，自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)越，保持著傳統(tǒng)濃郁的彝家特色，景區(qū)內(nèi)有核桃箐、茶花箐、麂子塘旅游景點(diǎn)，建有斗牛場(chǎng)、秋千等娛樂(lè)設(shè)施，迎賓歌舞隊(duì)為游客表演彝族歌舞，天天舉行火把節(jié)，可自行組織登山、垂釣等一系列戶外康體娛樂(lè)活動(dòng)，與大自然實(shí)現(xiàn)零距離接觸。它以其經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的服務(wù)，秀美的自然風(fēng)光，多姿多彩的民族風(fēng)情，純正的農(nóng)家菜肴吸引了眾多的游客。在這里，可以充分體驗(yàn)農(nóng)家的樂(lè)趣，盡情享受大自然賦予的一切，是現(xiàn)代噪雜的大都市里無(wú)法找到的一種清新、寧?kù)o的感覺(jué)�！�[詳細(xì)]