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應(yīng)城市A級(jí)景區(qū)名錄

　　應(yīng)城國家礦山公園·愛漫文旅小鎮(zhèn)毗鄰湯池溫泉景區(qū)，占據(jù)山、水、林、田、湖、溫泉、膏礦七大度假資源。該景區(qū)依托當(dāng)?shù)刎S富膏鹽礦產(chǎn)資源和溫泉資源，融合農(nóng)文旅，現(xiàn)已建成餐飲酒店、溫泉游樂、隱廬名宿、愛漫馬場(chǎng)、愛漫農(nóng)場(chǎng)、石膏博物館等精品農(nóng)文旅游項(xiàng)目。先后被原國土資源部、國家旅游總局授予“全國第二批國家礦山公園”“全國優(yōu)選旅游項(xiàng)目500強(qiáng)”稱號(hào)。應(yīng)城國家礦山公園位于湖北省中部偏東的應(yīng)城市，分膏礦景區(qū)、鹽礦景區(qū)和溫泉景區(qū)等三個(gè)景區(qū)，園區(qū)總面積300平方公里，主要礦業(yè)遺跡面積20平方公里。園區(qū)內(nèi)擬建一個(gè)游客接待中心，地上、地下博物館，三座水上游樂場(chǎng)所，四條旅游線路，五大景區(qū)，團(tuán)山天池、古碼頭等三十處景點(diǎn)，總投資……[詳細(xì)]
　　湯池溫泉位于應(yīng)城市22公里的湯池鎮(zhèn)，由湖北湯池溫泉旅游有限公司投資1.5億元建成的，整體占地560畝，按國家AAAA景區(qū)標(biāo)準(zhǔn)建造，集溫泉沐浴、休閑保健、生態(tài)、紅色旅游以及完善的住、餐、娛、購配套于一體的旅游度假休閑景區(qū)。湯池溫泉儲(chǔ)量豐富，水溫高達(dá)72℃—79℃，日產(chǎn)量10400噸，屬國內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的產(chǎn)量最大的溫泉資源（目前國內(nèi)經(jīng)營的溫泉項(xiàng)目中，產(chǎn)量最大的為4000噸）。其水中含有益人體礦物質(zhì)48種，平均每噸水礦物質(zhì)含量35千克之多，尤以對(duì)人體最有益的氡和氫含量之多而受青睞。不僅對(duì)心血管和消化道疾病具有良好的輔助療效，而且對(duì)鎮(zhèn)驚安神、清熱怯痰、祛翳明目、解毒生肌、通脈活血等也具有一定醫(yī)療保健作用。豐……[詳細(xì)]
　　楚珍園生態(tài)旅游度假區(qū)位于應(yīng)城市楊嶺鎮(zhèn)伍份村，是一個(gè)以荊楚文化為主題、休閑慢生活為核心的休閑度假區(qū)，在這里有百年名花，花卉品種繁多，一年四季都可以看到不同的花海，不僅風(fēng)景優(yōu)美，還有許多的游玩項(xiàng)目，讓你在這里放松身心，流連忘返！湖北楚珍園生態(tài)旅游度假區(qū)，位于華中湯浴金三角區(qū)域的應(yīng)城市楊嶺鎮(zhèn)伍份村，距應(yīng)城中心城區(qū)11公里，武荊高速公路、孝仙高速公路、漢宜公路傍境而過，到武漢天河機(jī)場(chǎng)僅40分鐘車程，是武漢城市圈的核心。楚珍園生態(tài)旅游度假區(qū)共占地2100畝，總共投資5.8億。是由古樁精品展示區(qū)、特色花卉觀賞區(qū)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)采摘區(qū)、農(nóng)耕文化展示游覽區(qū)、主題活動(dòng)廣場(chǎng)區(qū)、花海婚紗攝影區(qū)、黃金湖水上游樂區(qū)、鳥語林觀……[詳細(xì)]
　　應(yīng)城的孔廟在應(yīng)城公園內(nèi)，是一處具有千年歷史的建筑景點(diǎn)和儒學(xué)圣地。應(yīng)城孔廟作為儒學(xué)圣地，源于黌學(xué)。唐·顯慶元年（656年），韋思謙任應(yīng)城縣令，始建黌舍。至北宋·元符二年（1099年），令謝良佐于縣署衙的東邊，修建了學(xué)宮（即孔廟）。南宋·紹熙年間（1194年），劉炳宰應(yīng)城，興建儒學(xué)，后毀于兵火。明·洪武三年（1370年），知縣賈嚴(yán)又重建。明·景泰七年（1456年），知縣夏璣修殿、廡、門池；明·天順五年（1461年），知縣周鋒又增飾一新，并建明倫堂。八年（1464年），推官章禺于堂前辟兩齋：左曰“日新”，右曰“講習(xí)”，后為講堂。不久，又毀于兵禍�？讖R正式建成并傳于后世，則是在明·成化七年（1471年……[詳細(xì)]
　　距應(yīng)城城東五里處，有一座迭起的小山丘，在300年前的明末清初，就被人們命名為燒香臺(tái)。傳說很早以前，祖神爺看中了這里是塊風(fēng)水寶地，準(zhǔn)備在此顯靈。但這里地處古云夢(mèng)澤岸，時(shí)有魚腥氣隨風(fēng)吹來，祖神爺聞不得腥味，就放棄了這里而選中了木蘭山。應(yīng)城的善男信女去朝木蘭山就在此歇腳。后來形成一種習(xí)俗，即大年初一出方后，主人不進(jìn)家門，徑直上路，行至這里，天已大亮，在此燃香一炷，心默大愿，以示其誠。于是燒香臺(tái)就此得名。時(shí)至明末清初，有一名叫嘉太的和尚云游到此，便搭建了一個(gè)三角草棚，設(shè)一神龕供人們燒香朝拜，周圍百姓始稱草廟。不久，嘉太和尚四處化緣，在鄉(xiāng)民紳士的資助下修建了一座明三暗五的祖神殿，并帶有月光、月亮兩位徒弟……[詳細(xì)]