稱多縣旅游必去景點
 | 稱多拉布民俗村AAAA 拉布民俗村氣候相對溫和，依山傍水的自然風景區(qū)，這里有景致怡人的人工園林，別致古樸的民宅村落；以原生態(tài)歌舞“巴吾巴毛”為代表的風格灑脫的民族歌舞和富有悠遠的歷史、聞名遐邇的拉布寺更以它精髓的宗教文化讓人遐思萬千、嘆為觀止；以“楊樹之母”。著成的拉布寺園林，郁郁蔥蔥，形成了一道亮麗的風景線�；拘畔ⅲ壕皡^(qū)地址：拉布鄉(xiāng)拉司通村郵政編碼：815100電話：0976-8865198開放時間：3月15日至10月15日24小時停車場信息：拉布廣場地理位置：北緯32°53′30〞-34°47′10〞，東經96°21′24。〞季節(jié)特色：氣候溫和，冬季白雪皚皚，夏季綠意蔥蔥植被茂盛提示服務：平均氣溫1.8℃常設旅……[詳細] |
 | 臧娘佛塔及桑周寺位于青海玉樹州稱多縣仲達鄉(xiāng)，通天河南岸。前身是一座苯教古剎，名為“仁真敖賽寺”。現(xiàn)存最早的古建筑為“臧娘佛塔•盛德山”。明宣宗宣德四年(公元1430年)將臧娘周圍的苯教仁真敖賽寺、巴欽班覺寺、巴格達宗寺合三為一，在臧娘佛塔腳下創(chuàng)建了桑周寺，有殿堂、佛堂、佛塔、僧舍等建筑物數十座�，F(xiàn)存有大、小經堂及0殿、僧舍等古建筑物，墻面涂有豎向黑白相間條帶，這顯然是薩迎派寺院的象征物。臧娘佛塔及桑周寺有很高的古建筑文物價值，而且保存和收藏有一批非常珍貴的宗教、歷史文物。有從苯教寺院傳下來的宋代以前的銅鈴、銀碗、鼓號等；有元朝皇帝封為國師的巴思八親臨寺院贈送的“吉祥天母”泥塑造像及……[詳細] |
 | 拉布寺拉布寺是玉樹地區(qū)的格魯派大寺之一。早期，這里是一座薩迦派小寺。明永樂年間，宗喀巴弟子代瑪堪欽元登巴奉師命來今稱多縣地區(qū)建寺，見拉司通學群溝口山清水秀、風景宜人，便選定寺址，在當地拉布頭人尼瑪本的協(xié)助下，于永樂十六年（1419）改建原有薩迦派小寺，新建經堂1座，僧舍6間，聚僧10人，形成拉布寺。寺院初建，即受到宗喀巴和明王朝的支持。據傳，宗喀巴曾賜贈自己的頭發(fā)、衣飾等作為泥塑佛像的裝藏物，并賜度母像1尊，明廷曾賜給0像1尊和禪杖等法器。寺院建成后，代瑪堪欽積極活動于附近各地，擴大影響，很快將今玉樹縣原屬直頁喝芋孤剛噪皿苛測irRR可pMi于寺，使之改宗格魯派。代瑪堪欽晚年又到今海西州的都：……[詳細] |
 | 介紹 勒巴溝巖畫位于玉樹州境內的通天河畔。沿著通天河畔的一條山徑來到這里，會使你同時產生兩種截然不同的情緒體驗：通天河的喧囂、壯闊和勒巴溝巖畫的靜謐、神圣。勒巴溝巖畫面江而鑿，處于勒巴溝溝口。勒巴溝內蓊郁的草木，也難以掩蓋住由巖畫和不可勝數、遍布溝內的嘛呢石刻散發(fā)出來的神秘氣氛。從溝口唐末釋迦像到現(xiàn)今打制的嘛尼石，你可以看到整個藏族宗教石刻的歷史。 勒巴溝巖畫共三個地點，分別編號為1、2、3。1號巖畫畫面鐫有佛、菩薩、香客、瑞獸等。技法為陰線輪腳打擊。佛為立像，低肉髻，身著通肩圓領大衣，右袒，衣服貼身。菩薩均結跏跌坐。供養(yǎng)人的制作比佛小三分之二。這幅巖畫帶有濃郁的晚唐漢族佛教造像的風格。如3號……[詳細] |
 | 尕朵覺悟藏傳佛教有四大神山，西藏阿里的岡仁波齊、云南德欽的卡瓦格博（現(xiàn)在一般被稱作梅里雪山）、青海果洛的阿尼瑪卿和青海玉樹的尕（音ga，三聲）朵覺悟。四大神山之中，云南迪慶州的梅里雪山最受關注，西藏阿里地區(qū)的岡仁波齊則是戶外發(fā)燒友追捧的地方，而另外兩座神山則較少有人問津，即青海玉樹州的尕朵覺悟神山和青海果洛州的阿瑪尼卿神山。青海玉樹州的旅游宣傳以“三江源”為主題，同時又擁有名氣非常大的可可西里，官方關于尕朵覺悟神山的宣傳非常少，其實尕朵覺悟是非常適合進行徒步轉山旅行的地方。尕朵覺悟位于青海玉樹州稱多縣雜朵鎮(zhèn)（另譯：雜多，扎多），由主峰及幾十座環(huán)繞的山峰組成，其中主峰海拔5395米（另：5470……[詳細] |
 | 介 紹 沱沱河與當曲在沱沱河大橋下游60公里囊極巴隴地區(qū)匯合后稱為通天河，長江的正源沱沱河發(fā)源于各拉丹冬，通天河是長江流經玉樹州的名字，全長800公里，穿行于唐古拉山脈和昆侖山脈的寬谷之中。在青康公路上旅行，在距離結古鎮(zhèn)20千米的地方，可以看到三江源自然保護區(qū)的紀念碑，旁邊就是氣勢磅礴的通天河。 這里風光險峻奇絕，自古以來就是西寧通往玉樹、青海通往西藏的必經之路，也是通天河上游的一大天塹。過去，來往頻繁的漢藏使者，傳經布道的僧侶，求神拜佛的信民，以及南來北往的旅者，經常仆仆于這條古道上，顛沛于通天渡之間。西游記中著名的過渡曬經的章節(jié)就發(fā)生在這里。如今的通天渡已經建起了一座七孔鋼筋水泥大橋。漂泊……[詳細] |
 | “三江源”紀念碑三江源自然保護區(qū)紀念碑位于玉樹藏族自治州結古鎮(zhèn)通天河畔，高6.621米，基座面積363平方米，碑的正面鐫刻著-題寫的“三江源自然保護區(qū)”碑名，背面是用漢、藏文雕刻的原全國人大常委會副委員長布赫撰寫的碑文。紀念碑高大挺拔，氣勢雄偉，聳立于通天河渡口房山丘之上。通天河，古稱“牦牛河”，流貫玉樹草原，長1000千米，因輯入《西游記》而名聞天下。通天河渡口是“唐蕃古道”上的一個重要渡口，河中亂石穿空，水流湍急，驚濤拍岸，濤聲震耳�，F(xiàn)在古渡口處一橋飛架南北，天塹變通途。通天河大橋南岸，有一塊巨大的巖石名“曬經石”，石旁古柏群上掛滿經幡。傳為當年唐僧師徒取經歸來，渡通天河時，因負老龜囑托，……[詳細] |
 | 唐蕃古道就是唐朝和吐蕃之間的交通大道，是我國古代歷史上一條非常著名的道路，也是唐代以來中原內地去往青海、西藏乃至尼泊爾、印度等國的必經之路。著名的文成公主遠嫁吐蕃王松贊干布走的就是這條大道。它的形成和暢通至今已有1300多年的歷史。玉樹自古是連接西藏、四川、西寧的交通要道，是唐蕃古道的必經之地。境內以古道和商路為主線，一路的名勝古跡、風土人情，更是多姿多彩，美不勝收。若巡游此道，你將會領略到絢麗的高原風光和神奇的江河源頭，貝溝的千年古雕尤其令人神往。地址：青海玉樹縣境內，唐蕃古道的走向和沿線所經站點與青康公路基本一致類型：古道游玩時間：建議1小時……[詳細] |
 | 八思巴講經臺元朝帝師八思巴與公元1278年從大都（北京）返回藏區(qū)途中，在此講經說法，傳經灌頂，當年八思巴講經臺“白蓮座”的遺址在稱文鎮(zhèn)尕藏寺附近。1265年，八思巴由大都返藏，途經玉樹，在嘎哇隆巴（今稱多縣稱文鄉(xiāng)）講經灌頂，聚眾一萬多人，并在上莊收阿尼當巴和阿尼仲巴倆兄弟為徒。1268年，倆兄弟按八思巴的旨意，在稱多創(chuàng)建尕藏寺，并在八思巴講經的地方修建“百瑪嘎寶”-，以示紀念。八思巴曾贈給該寺釋迦牟尼佛像一尊、黑底銀書全套大藏經一部。1．5尺高的合金佛塔1座、九尖搖鈴1個，并向該寺頒賜命書一道，要求當地居民向寺院納貢酥油、黃金、青稞、牲畜等，并賜給主管當地政教事務者象牙圖章和檀香木圖章各1枚。……[詳細] |
 | 介 紹 全稱尕藏班覺楞，漢譯為善緣富樂洲。位于稱多縣稱文溝的當隆村，東距縣城約5公里。據傳，元代最盛時期寺院建有23座神廟、5座殿堂、6座-寢宮、500多間僧舍，僧侶上萬余人，在當巴仁波切的主持下，講經修行，聲勢均力敵顯赫，處于佛法興盛時期。 1987年由十三世羅日-桑巴僧格主持重建經堂、閉齋堂、怙主堂、僧眾會堂，以及藏醫(yī)院、印刷室等建筑。殿堂里供奉著萬應佛祖像、尊者妙金剛像、尊者十二面觀音為首的五尊石身伏藏像、八思巴所賜法螺、九尖搖玲天鐵杵、當巴仁波切念珠、印章、合金質無價佛像，還有金質唐卡等等。寺院周圍有唐東杰波雕像、佛像、佛塔、經輪等建筑。1998年被列為青海省重點文物保護單位。 青海玉……[詳細] |
 | 賽康寺(賽康寺(色航寺)，藏語稱“賽嘎日茸洛拉頂貢”，意為“白光自宗永固寺”位于扎朵鄉(xiāng)柯慶溝的賽嘎達則山下，去鄉(xiāng)11公里。寺東有賽念日山，寺西是尕朵覺悟山，西北則為賽嘎達則山，寺處三山交界處交通要道.是稱多縣境內規(guī)模最大、影響面最廣的格魯派寺院。歷史上許多高僧大德在朝覲尕覺悟神山時，都將所帶寶物贈與該寺，明清時期該寺是藏區(qū)收藏珍寶最多的寺院之一，因此在馬步芳統(tǒng)治青海時期，賽康寺曾遭兵匪四次洗劫。歷盡劫難后的今天，賽康寺僧人依然秘密收藏有珍貴佛像及古物百余種。改革開放以后，寺院重建有五明佛學院，密宗學堂、顯宗學堂，并新建了一座較大規(guī)模的藏醫(yī)院�！�[詳細] |
 | 介 紹 通天河自西北向東南流淌在玉樹草原上，橫貫近千公里，哺育了玉樹草原的萬物。位于通天河大橋南岸，有一塊巨大的巖石，旁邊有幾顆古柏，樹上掛滿經布。相傳，唐僧取經歸來時，路過通天河時，由于忘記了老龜的囑托，老龜把唐僧一行掀下河去，上岸后，他們在此地晾曬淋濕的經卷，誰知經卷上的字都印在石頭上。至今字跡猶存，清晰可辨。 青海玉樹州……[詳細] |
