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漢族地區(qū)佛教全國重點寺院
| 漢族地區(qū)佛教全國重點寺院，源自1983年4月9日中華人民共和國國務(wù)院批轉(zhuǎn)《國務(wù)院宗教事務(wù)局關(guān)于確定漢族地區(qū)佛道教全國重點寺觀的報告》，所列中國漢族地區(qū)佛教全國重點寺院名單，均為中國大陸(不包括中國港澳、中國臺灣）境內(nèi)漢族地區(qū)重要佛教寺廟，共142座。 |
中方廣寺位于浙江省天臺縣天臺山風(fēng)景區(qū)北部，距天臺縣25公里，寺居石梁瀑布西側(cè)山坡上。石梁瀑布為山崖間一塊巨石，若橋橫空突兀，其下瀑布穿梁飛掛，飛珠濺玉，聲若雷鳴。石梁與飛瀑交相輝映，成為天下奇觀。石梁一帶巖壁上有多處歷代名人摩崖石刻，有宋朝大書畫家米芾手書“第一奇觀”、明朝甘兩隸書“飛梁懸瀑”、石綸正書“大觀”、王榭行書“星橋勝概”；清朝曹掄選隸“萬山關(guān)鍵”、康有為正書“石染飛瀑”等，琳瑯滿目，共二十余處，摩挲流連，玩味無窮，清朝文人汪隆曾贊石染飛瀑曰：“靈斧誰將石壁開，瑤虹垂外訝奔雷。明珠萬斛從天落，素練千尋動地來�！敝蟹綇V寺始建于東晉興寧年間，開山祖師為曇猷尊者。中方廣寺自創(chuàng)建后曾毀建多次…[詳細(xì)]
江心寺系全國重點開放的著名古剎叢林，位居溫州市北郭永清門外甌江之中的一個小島嶼上。全島嶼的原來面積僅約一平方公里左右（現(xiàn)經(jīng)填塞淤淺擴(kuò)大地面，添建了新的游覽點），兩端各有一座小山峰，峰頂都有一座凌空的寶塔，東西相對峙，即名為東、西塔。東峰西麓原有“普寂禪院”（即今“溫州烈士紀(jì)念館”），西峰東麓有“凈信講寺”又名“西塔院”（即原“溫州博物館”）。唐咸通七年（866），在江心孤島的東山建普濟(jì)禪院。宋開寶二年（969），又在江對面的西山建凈信講院。南宋紹興元年（1131），宋高宗賜改普濟(jì)禪院為龍翔禪寺。因寺江中，俗稱“江心寺”。宋寧宗時品選天下禪宗叢林，列為十剎之一。其后八百多年里，該寺屢廢屢興。新中…[詳細(xì)]
明教寺由佛殿、藏經(jīng)閣、西廂園三部分組成。殿分正殿和后殿，有佛像三十多尊。大雄寶殿飛檐翹角，風(fēng)鈴叮鐺，殿脊高聳像一巨大錫葫蘆，銀光閃耀，直刺云天，顯示了我國佛教寺宇威嚴(yán)莊重的建筑特色。寺內(nèi)鐘鼓齊鳴，梵音繚繞，充滿了神奇的宗教色彩。明教寺位于合肥寺消遙津公園邊上的明教臺上，。1983年，被國務(wù)院確定為漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。明教寺初建于南朝梁武帝年間(502至549年)，初名鐵佛寺。唐代重修，定名明教寺�，F(xiàn)存大雄寶殿等主要建筑是清光緒十二年(1886年)所建。過去，寺周圍廣植松樹，教-松蔭為古廬州八景之一。1984年明教寺由文物部門移交給佛教團(tuán)體管理使用，作為佛教活動場所對外開放。這些年來，明教…[詳細(xì)]
迎江寺位于安慶城區(qū)東南部，瀕臨長江，占地2.2萬平方米，是我國長江沿岸著名的宋代名剎。內(nèi)有乾隆皇帝親賜“善獅子吼”和慈禧太后親題“妙明圓境”匾額。迎江寺，原名“萬佛寺”，始建于北宋開寶七年（公元974年），清代改稱“迎江寺”。迎江寺是組古建筑群，為沿江一顆古建筑明珠。數(shù)百年來，迎江寺香火奇旺，久盛不衰，僧徒曾達(dá)千人。寺中主要建筑有天王殿、大雄寶殿、毗盧殿及藏經(jīng)閣。歷代名流名宦，蒞寺攬勝，吟詩作賦。寺中“迎江茶樓”，專供香客游人用膳休憩，可品嘗傳統(tǒng)素食素菜。交通從安慶港口步行前往僅需10分鐘，從安慶汽車站可乘10路公交車前往 安徽安慶市…[詳細(xì)]
三祖寺景區(qū)規(guī)劃面積7.04平方公里，是天柱山人文景觀最為集中的一個景區(qū)。這里除了聞名海內(nèi)外的佛教禪宗祖庭三祖禪寺外，還有全國重點文物保護(hù)單位山谷流泉摩崖石刻，漢武帝設(shè)壇拜岳留下的遺址。沿河風(fēng)光秀美，已興建濱河景觀長廊和漂流設(shè)施。三祖寺，全稱“三祖山谷乾元禪寺”，是中國禪宗三祖?zhèn)鹘?jīng)布法的場所，在中國佛教發(fā)展史上占有十分重要的地位。1983年，國務(wù)院批準(zhǔn)為全國漢族地區(qū)重點開放寺廟。天柱山靈絕山水加上歷代帝王的加封，使之成為仙山寶地。《道經(jīng)》說司命真君居住天柱山，山中有司命洞府。天下名山分為36洞天72福地，天柱山被列為第十四洞天，第五十七福地。因此，歷代佛道兩教都視天柱山為寶山，爭相據(jù)為己有。在三…[詳細(xì)]
瑯琊寺，位于安徽省滁州市西南5公里處，一座被稱為陸上蓬萊的瑯琊山上。據(jù)清光緒年間《募修滁州瑯琊山開發(fā)律寺大雄寶殿緣起》記載：“瑯琊山名自晉始，晉元帝為瑯琊之稱。山在滁城西南十里許，勢偉拔，起伏綿旦，與豐山、花山爭奇競秀，而瑯琊之名尤著，深巖邃谷中，修竹、清泉別饒佳趣。陡山之巔，南望大江如匹練，江以南諸山出沒，隱現(xiàn)于煙云杳靄中，蓋淮東勝境也”。山中茂林修竹遍布，林壑幽深，景色宜人。山中還隱映著唐代古剎瑯琊寺和宋代建筑醉亭，集宗教、文物古跡和風(fēng)景名勝于一體，成為滁州市著名的旅游勝地�，樼鹚陆ㄓ谔拼髿v年間（766到770年），由滁州刺史李幼卿與僧人法琛創(chuàng)建，唐代宗李豫賜名“寶應(yīng)寺”，崔祐甫為它撰《寶…[詳細(xì)]
位于安徽省蕪湖市赭山西南麓。殿宇依山構(gòu)筑，自下而上有天王殿(又稱“山門”)、藥師殿、大雄寶殿(又稱“大佛殿”)、地藏殿、廣濟(jì)寺塔，共有88級臺階，四重殿宇從山腳下一直延伸到半山腰，后殿比前殿高出數(shù)十米。整個建筑金碧輝煌，氣勢雄偉。天王殿內(nèi)是十米多高的彌勒、韋馱像，兩側(cè)是哼哈兩金剛。藥師殿正中供奉著藥師佛，藥師佛曾發(fā)十二大愿，醫(yī)治眾生病苦，消滅延壽。大雄寶殿正中供奉著三尊大佛，左右各有一尊配像，兩邊是十八羅漢。最上一層為主殿-地藏殿，兩旁護(hù)以鐵鏈。該殿是寺內(nèi)最具特色的建筑，它仿照九華山的肉身寶殿式樣建造，正中供奉著地藏菩薩像，高達(dá)12米，十分莊嚴(yán)。殿前一株銀杏古樹，為宋代所植，至今枝繁葉茂。地藏…[詳細(xì)]
化城寺建于高山盆地，南對芙蓉峰，北倚白云山，東鄰東崖，西接神光領(lǐng)嶺，四面環(huán)繞如城，古人有“內(nèi)外峰圍涌玉蓮）之稱。每當(dāng)紅日西沉，白云歸岫，蒲牢一擊，鯨鏗徐應(yīng)。這就是九華山十景之一的“化城晚鐘”。化城寺原有大鐘一口，重約萬余斤，但已毀于兵燹。現(xiàn)存的一口洪鐘，重約兩千余斤，高一丈有余。此鐘鑄造精美，體積超群，音質(zhì)悠揚(yáng)洪亮，以手輕叩即可聽到清脆悅耳的微微響聲，用槌撞之，則甕聲宏亮高揚(yáng)，由近及遠(yuǎn)慢慢在山谷中回蕩，特別是夜深人靜之時，鐘聲更為清悠，令人仿佛置于天上佛國，超凡脫俗。因此，朝山進(jìn)香之人，無不聆聽化城晚鐘，領(lǐng)略一下“化度群生悲愿宏，城開兩序別西東。晚來香火因緣盛，鐘送梵音澈太空”的古鐘圣音，以除…[詳細(xì)]
地藏菩薩真身所在—九華山月身寶殿，肉身殿是安葬金地藏肉身的地方，亦稱地藏塔，而九華山是與金地藏，金喬覺的名字分不開的。金喬覺（696-794）；系新羅僧人，俗稱金地藏，古新羅國（今朝鮮半島東南部）國王金氏近族。相傳其人“項聳奇骨，軀長七尺，而力倍百夫”�！靶拇榷矏�，穎悟天然。”24歲時，削發(fā)為僧，攜白犬“善聽”，從新羅國航海來華。初抵江南，卸舟登陸，經(jīng)南陵等地上九華。相傳九華山原為青陽縣居士閔讓和屬地。金喬覺向其乞一袈裟地，不意展衣后竟遍覆九峰。閔讓和十分驚異，由驚而喜，先讓其子拜師，后自己亦隨之皈依。至今九華山寺殿中地藏圣像左右的隨侍者，即為閔讓和父子。金喬覺來山后，居詮在東岸峰的巖洞里（…[詳細(xì)]
百歲宮位于九華山摩空嶺（又名“插霄峰”）上.百歲宮初名“摘星庵”，又名“萬年禪寺”.與祗園寺東崖寺、甘露寺同為九華山“四大叢林”.百歲宮也是九華山第二座肉身殿，供無瑕禪師肉身。據(jù)寺前碑記載，明朝萬歷年間，河北宛平僧海玉和尚，號“無瑕禪師”，由五臺山云游至九華山，見此地九峰如蓮，便在摩空嶺摘星亭結(jié)茅布道，名“摘星庵”�！俺踝|巖摘星亭，見獅子山左右，有龜蛇供護(hù)之狀，遂卓錫焉�！睙o瑕在此，長年以野果為食，不食煙火熟食，并用舌血和金粉，費時二十余年，抄寫《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》，計81卷，至今保存完好，為國家文物一級藏品。無瑕圓寂于天啟三年（1623年），享年110歲，世稱“百歲公”。逝前囑弟子三年后啟缸…[詳細(xì)]
重點關(guān)注