您現(xiàn)在的位置:首頁(yè) > 第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位旅游

第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位

塔水河遺址
  塔水河遺址塔水河遺址(第六批國(guó)保)時(shí)代:舊石器時(shí)代地址:陵川縣奪火鄉(xiāng)塔水河村是一處巖洞型的巖棚遺址。遺址出土了人類(lèi)頭蓋骨化石、哺乳動(dòng)物化石、石制品、燒骨等,還發(fā)現(xiàn)有大量破碎骨片及灰燼層。石制品多為黑色燧石制成的各式刮削器、尖狀器、錐鉆等,尖狀器制作細(xì)致規(guī)整。動(dòng)物化石有犀、馬、鹿、斑鹿、巖羊和綿羊等。據(jù)測(cè)定,遺址距今約2.6萬(wàn)年。塔水河遺址文化內(nèi)涵豐富,既有大量的石制品和動(dòng)物化石,又有人類(lèi)化石及灰燼層、燒骨,是一處重要的舊石器遺址![詳細(xì)]
上郭城址和邱家莊墓群
  上郭城址和邱家莊墓群上郭城址和邱家莊墓群(第六批國(guó)保)時(shí)代:周至漢地址:聞喜縣城南邱家莊與上郭村相連的鳴條崗丘嶺上上郭古城址位于上郭村,在村東10米處發(fā)現(xiàn)古城址的北墻,墻殘長(zhǎng)500米,寬7—8米,高0.5—3.5米,夯層厚為7—15厘米。村南100米處有西墻暴露部分4—5米,殘高3米左右。上郭遺址南北長(zhǎng)5000米,東西寬1500米,總面積750萬(wàn)平方米。為春秋時(shí)期的古曲沃城址。上郭村向北的墓葬為西周、東周時(shí)期;遺址出土有青銅器、陶器、玉器等遺物。邱家莊墓地位于聞喜縣官莊鄉(xiāng)邱家莊村北100米戰(zhàn)國(guó)漢墓群,東西長(zhǎng)2000米、南北寬500米,分布在村西、村北的丘嶺上。斷崖暴露大量的土坑豎穴和磚室墓。1…[詳細(xì)]
南村城址
  南村城址(第六批國(guó)保)時(shí)代:戰(zhàn)國(guó)至?xí)x地址:方山縣城南南村城址始建于戰(zhàn)國(guó),先后為戰(zhàn)國(guó)皋狼邑、西漢皋狼縣治所,十六國(guó)漢劉淵起兵反晉在此建都,稱(chēng)左國(guó)城。城址平面呈不規(guī)則形狀,南北長(zhǎng)約3.5千米,東西寬約2.5千米,總面積近900萬(wàn)平方米。戰(zhàn)國(guó)的皋狼城位于中部,城址平面呈梯形。漢代的皋狼縣城和十六國(guó)時(shí)期的左國(guó)城系皋狼城內(nèi)外套城,內(nèi)城繼續(xù)沿用戰(zhàn)國(guó)皋狼城。外城城址平面呈喇叭型。為加強(qiáng)防守,在套城基礎(chǔ)上擴(kuò)充城的東部——東城。南村城址獨(dú)特的布局,為研究戰(zhàn)國(guó)至?xí)x的歷史以及各民族之間的文化交流等方面提供了重要資料![詳細(xì)]
黃河棧道遺址
  黃河古棧道位于三門(mén)峽大壩下游北岸緊靠黃河的陡壁懸崖上,共有兩條。一條離河面較高,一條離河面較低,都是緊挨著石壁的沖擊處開(kāi)鑿的。我國(guó)唐代以前多建都關(guān)中,為保證首都長(zhǎng)安及西北戊軍的糧草供應(yīng),每年都要經(jīng)黃河向關(guān)中送去大量的糧食,這就是歷史上著名的黃河漕運(yùn)。但作為黃河漕運(yùn)必經(jīng)之路的三門(mén)峽,水勢(shì)險(xiǎn)惡,來(lái)往船只,十之有八要被河水吞沒(méi)!肮黹T(mén)幽幽深百篙,人門(mén)逼窄愈兩牢,舟人叫渡口流血,性命咫尺輕鴻毛”。從西漢開(kāi)始,每年枯水季節(jié),都要征調(diào)大批人力物力對(duì)這一段黃河進(jìn)行疏通,并修鑿棧道。所謂棧道,就是在黃河兩岸的峭壁懸崖上鑿出一條狹窄的石路,路斷處鑿上一排深深的四方洞,塞上木樁搭成棧道,供船夫們?cè)谏厦胬w上溯。今…[詳細(xì)]
霍州窯址
  霍州窯址霍州窯址(第六批國(guó)保)時(shí)代:宋地址:霍州市西南陳村一帶現(xiàn)存面積約15萬(wàn)平方米。文化層堆積厚約1--3米。器型以碗、盤(pán)、碟、高足杯為主,以及洗、瓶、蓋罐、注子、缽、香爐等。裝飾手法有醬劃花、醬劃花加印花、刻花、印花等。裝飾圖案有松鶴、魚(yú)、鴨、卷草、花木、太湖石、龍以及文字等;糁莞G白瓷以粗瓷為主,細(xì)白瓷中的高足杯、折腰盤(pán)、碟較具特色,胎質(zhì)粉白。燒造工藝上除開(kāi)圈疊燒者外,外有墊砂、墊圈及支釘支燒,尤以五支釘支燒獨(dú)具特色。碗有黑釉及外黑內(nèi)白兩種,碗的圈足根及碗內(nèi)澀圈皆施化妝土。器物胎釉潔白,器里施滿(mǎn)釉,器外施釉不到底。胎體一般在口沿處較薄,底部較厚。疊燒與器外施釉不到底的作法,在元代也較為流…[詳細(xì)]
洪山窯址
  洪山窯址洪山窯址(第六批國(guó)保)時(shí)代:宋至清地址:介休市城東洪山鎮(zhèn)洪山、磨溝村一帶古代瓷窯。在山西介休洪山鎮(zhèn),故名。也叫“介休窯”。創(chuàng)燒于宋初,歷金、元、明、清數(shù)代,燒瓷歷史達(dá)千年之久,為北方瓷窯所少見(jiàn)。宋代燒瓷品種較豐富,除白釉瓷外,還有黑釉和白釉釉下褐彩瓷等。裝飾技法有印花、劃花、剔花、釉下彩繪和鏤雕等。白釉印花大都受定窯影響,紋飾布局完整,線(xiàn)條清晰,但不講求均衡對(duì)稱(chēng)。褐釉盤(pán)、碗、洗等器物也大量運(yùn)用印花裝飾,盤(pán)洗器飾以嬰戲蕩船紋,為介休窯獨(dú)出。介休窯還受磁州窯影響,燒制白釉劃花、剔花、釉下黑彩劃花、釉下褐彩器和白釉釉下褐彩器等。另有一種白地紅花器,色彩異常美麗,為介休窯絕精之作。洪山窯歷史悠…[詳細(xì)]
阿善遺址
  阿善遺址是黃河流域最北端的一處新石器時(shí)代原始聚居遺址。位于包頭市東郊阿善溝門(mén)村東圪膝蓋溝兩側(cè)的臺(tái)地上。北依大青山,南臨黃河,圪膝蓋溝終年泉流不絕,“阿善”就是蒙古語(yǔ)甘泉的意思。阿善遺址是于1979年發(fā)現(xiàn)的,1980年和1981,包頭市文物管理所與內(nèi)蒙古社會(huì)科學(xué)院歷史研究所;共同對(duì)遺址進(jìn)行了兩次考古發(fā)掘。在1070平方米范圍內(nèi);共發(fā)現(xiàn)新石器時(shí)代的房址24座、窖穴240個(gè),出土了各類(lèi)文物1600余件。還發(fā)現(xiàn)了圍繞原始村落砌筑的石砌圍墻2200米。1983年又發(fā)現(xiàn)了大型祭壇一處。其中部分實(shí)物保存于包頭市博物館內(nèi)。阿善遺址出土的大量文物證實(shí),包頭地區(qū)人類(lèi)活動(dòng)的歷史至少可以上溯到距今6000多年的新石器…[詳細(xì)]
趙寶溝遺址
  趙寶溝文化遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗。保存較好的趙寶溝文化類(lèi)型的遺址有:敖漢旗新惠鎮(zhèn)東北25公里高家窩鋪鄉(xiāng)趙寶溝村北、興隆洼文化遺址西南500米的小山遺址、敖漢旗燒鍋地、南臺(tái)地等。趙寶溝文化與興隆洼文化前后銜接,其原型形成于興隆洼文化中晚期。趙寶溝遺址面積約9萬(wàn)平方米。房址平面呈方形或正方形,也有呈梯形,皆為半地穴式建筑,成排分布。與興隆洼文化相比,趙寶溝文化的聚落規(guī)模明顯增大,但二者在社區(qū)布局方面有很強(qiáng)的共性,如房址均成排分布,面積有大小之分等。這些共性與地域相同、技術(shù)水平相近、文化之間具有直接性傳承關(guān)系等多種因素有關(guān),但更主要的應(yīng)歸結(jié)為相近的經(jīng)濟(jì)模式。趙寶溝文化石器的主要特點(diǎn)是磨制器…[詳細(xì)]
紅山遺址群
  紅山遺址群位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市城東北3公里紅山北麓。為我國(guó)北方新石器時(shí)代重要遺存,距今約五千年!凹t山文化”由此得名。包括聚落古遺址和古墓葬等。出土新石器和青銅器時(shí)代陶器、石器、骨器。以細(xì)泥彩陶和石耜最重要,在北方農(nóng)業(yè)發(fā)展史的研究中占有重要地位。近年來(lái),中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所內(nèi)蒙古第一工作隊(duì)與紅山區(qū)文化局、區(qū)文物管理所聯(lián)合對(duì)紅山史前遺址群進(jìn)行考古調(diào)查,除實(shí)地考察了日本人1935年發(fā)掘的紅山后第一、二地點(diǎn)的保存現(xiàn)狀后,新發(fā)現(xiàn)了紅山文化中期聚落遺址、夏家店下層文化祭祀遺址、小型城址、夏家店上層文化墓地各一處,為全面認(rèn)識(shí)紅山史前遺址群的重要學(xué)術(shù)價(jià)值提供了科學(xué)依據(jù)。新發(fā)現(xiàn)的紅山文化聚落遺址位于英金…[詳細(xì)]
夏家店遺址群
  遺址面積38000平方米,其中包括150座房址、150座窖穴,從院落整體布局來(lái)看,每個(gè)院子都有主房、配房、窖穴,可以看出當(dāng)時(shí)的家庭組合方式,院與院之間有公用的界墻、小巷,可以看出當(dāng)時(shí)家庭與家庭之間的關(guān)系,聚落中心位置有一處地勢(shì)高、建筑規(guī)格宏偉、房前還有一個(gè)小廣場(chǎng)的院落,可以看出這家主人地位比較高,說(shuō)明當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了明顯的等級(jí)區(qū)別,這一切都證明了夏家店下層文化時(shí)期社會(huì)發(fā)展水平已達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨。夏家店下層文化遺址被俗稱(chēng)為“大灰包”,有其特定的歷史含義,古人類(lèi)在選擇住址時(shí)有一定的要求:向陽(yáng)、周邊具備水源和能夠控制一定的耕種范圍,房子建好以后,生活中用火產(chǎn)生的灰燼就倒入房邊的灰坑或直接堆在房子周?chē),時(shí)…[詳細(xì)]