您現(xiàn)在的位置：首頁(yè) > 安徽省第一批省級(jí)文物保護(hù)單位旅游
安徽省第一批省級(jí)文物保護(hù)單位
太平橋又名河西橋，始建于宋端平元年（1234年），初為浮橋。元朝末年（1310～1360年）因兵亂被毀，改建為木橋。明弘治年間（1488～1506年）改建為石橋。明萬(wàn)歷年間（1573～1619年）整修1次，清康熙56年(1717年)重修，清乾隆9年(1744年)擴(kuò)建為大型石拱橋。清道光17年（1837年）和道光22年(1842年)2次遭洪水沖擊受損。道光23年(1843年)重修，歷時(shí)7年，于清咸豐…[詳細(xì)]
化城寺建于高山盆地，南對(duì)芙蓉峰，北倚白云山，東鄰東崖，西接神光領(lǐng)嶺，四面環(huán)繞如城，古人有“內(nèi)外峰圍涌玉蓮）之稱。每當(dāng)紅日西沉，白云歸岫，蒲牢一擊，鯨鏗徐應(yīng)。這就是九華山十景之一的“化城晚鐘”�；撬略写箸娨豢�，重約萬(wàn)余斤，但已毀于兵燹�，F(xiàn)存的一口洪鐘，重約兩千余斤，高一丈有余。此鐘鑄造精美，體積超群，音質(zhì)悠揚(yáng)洪亮，以手輕叩即可聽(tīng)到清脆悅耳的微微響聲，用槌撞之，則甕聲宏亮高揚(yáng)，由近及遠(yuǎn)慢慢在山谷中…[詳細(xì)]
教-臺(tái)舊址位于安徽省合肥市廬陽(yáng)區(qū)淮河路44號(hào)。又稱曹操點(diǎn)將臺(tái)、菱角臺(tái)。始建于三國(guó)時(shí)期，據(jù)史料記載，曹操為抵御東吳水軍，曾在此駐扎訓(xùn)練500名-手，臺(tái)因此得名。臺(tái)高5米，臺(tái)上面積4200平方米，整座臺(tái)以土堆成，四周圍以條石，成覆斗狀�，F(xiàn)在古教-臺(tái)上建有明教寺，從事宗教活動(dòng)。明教寺建于南北朝的南朝梁天監(jiān)年間，原名鐵佛寺，后毀于兵亂。唐代宗李豫詔令重建，定名明教寺，明教寺屢經(jīng)盛衰，到清代咸豐五年全部毀于…[詳細(xì)]
陶公祠位于在距縣城26公里的東流鎮(zhèn)，又名陶靖節(jié)祠，坐落在東至縣東流鎮(zhèn)的鱉石山上，它是為紀(jì)念東晉大文學(xué)家、詩(shī)人陶淵明建立的始建于宋代初期，陶淵明，名潛，別號(hào)五柳先生，謚號(hào)靖節(jié)，江西潯陽(yáng)柴桑（今九江市）人，東晉義熙二年（公元406年）秋任彭澤縣令，到任八十余日，逢退督郵來(lái)縣，須束帶揖見(jiàn)，陶淵明嘆曰：“我豈能為五斗米來(lái)，折腰向鄉(xiāng)里小兒”乃自解印綬而去，回到故里，隱居田園，讀書(shū)種菊，東晉時(shí)今東流地域?qū)倥頋伞?a href=/landscape/40/taogong.html target=_blank>[詳細(xì)]
華祖庵位于城區(qū)東南隅的華祖庵，相傳曹操悔恨殺死同鄉(xiāng)名醫(yī)華佗所建，庵內(nèi)廣植蔓佗羅，使人一跨進(jìn)山門即受到傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的熏陶。華祖庵始建于唐宋年間，由廟祠、故居、古東園三個(gè)院落組成，占地面積8600平方米，廟祠內(nèi)外雙獅雄踞，古木虬枝盤空，殿宇輝煌，肅穆莊嚴(yán)，神醫(yī)塑像，熱誠(chéng)慈祥倔強(qiáng)飄逸，神采奕奕，這里陳列著大量的醫(yī)史文獻(xiàn)和文物展品。西偏殿內(nèi)，數(shù)組彩塑臘像，配以燈光布景，引人入勝。東院修竹門，華佗自怡亭翹首昂然…[詳細(xì)]
包公祠全名“包孝肅公祠”，是祭祀包拯的專祠。“孝肅”二字，是宋仁宗在包公死后賜給他的謚號(hào)，以評(píng)價(jià)肯定包公的忠孝一生。包公祠位于合肥市環(huán)城南路東段的一個(gè)土墩上，原建筑物始建于明弘治元年（1488年），廬州知府宋鑒在此修建包公書(shū)院，故名為包公祠。可惜在太平天國(guó)時(shí)期遭受戰(zhàn)火毀壞。光緒八年（公元1882年），李鴻章籌白銀2800兩加以重建，規(guī)模依舊，只增添了東西兩院。當(dāng)祠堂落成之時(shí)，李鴻章曾寫一匾額，不料…[詳細(xì)]
瑯琊寺，位于安徽省滁州市西南5公里處，一座被稱為陸上蓬萊的瑯琊山上。據(jù)清光緒年間《募修滁州瑯琊山開(kāi)發(fā)律寺大雄寶殿緣起》記載：“瑯琊山名自晉始，晉元帝為瑯琊之稱。山在滁城西南十里許，勢(shì)偉拔，起伏綿旦，與豐山、花山爭(zhēng)奇競(jìng)秀，而瑯琊之名尤著，深巖邃谷中，修竹、清泉?jiǎng)e饒佳趣。陡山之巔，南望大江如匹練，江以南諸山出沒(méi)，隱現(xiàn)于煙云杳靄中，蓋淮東勝境也”。山中茂林修竹遍布，林壑幽深，景色宜人。山中還隱映著唐代古…[詳細(xì)]
太白樓位于古鎮(zhèn)采石磯西南一公里處，面臨長(zhǎng)江，背依翠螺山，濃蔭蔟擁是一座金壁輝煌，宏偉壯麗的古建筑。與湖南的岳陽(yáng)樓，湖北的黃鶴樓，江西的騰王閣并稱“長(zhǎng)江三樓一閣”，素有“風(fēng)月江天貯一樓”之稱。太白樓原名謫仙樓。舊志載，始建于唐元和年間，因記載過(guò)簡(jiǎn)，不得其詳。目前能夠確認(rèn)興建較早的時(shí)間為明正統(tǒng)五年。是年，工部右侍郎周枕命廣濟(jì)寺僧修惠于寺前建清風(fēng)亭的同時(shí)，在寺前建謫仙樓，肖太白像祭祀于樓上。清康熙元年，…[詳細(xì)]
醉翁亭坐落于安徽省滁州市市區(qū)西南瑯琊山麓，與北京陶然亭、長(zhǎng)沙愛(ài)晚亭、杭州湖心亭并稱為“中國(guó)四大名亭”。是安徽省著名古跡之一，宋代大散文家歐陽(yáng)修寫的傳世之作《醉翁亭記》寫的就是此亭。醉翁亭小巧獨(dú)特，具有江南亭臺(tái)特色。它緊靠峻峭的山壁，飛檐凌空挑出。數(shù)百年來(lái)雖屢次遭劫，又屢次復(fù)建，終不為人所忘。解放后，醉翁亭列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，并多次整修。醉翁亭一帶的建筑，布局緊湊別致，具有江南園林特色�？偯娣e…[詳細(xì)]
花戲樓位于亳州城北關(guān)，渦水南岸，原名大關(guān)帝廟，又稱山陜會(huì)館。據(jù)清乾隆三十二年(公元1767年)，《重建大關(guān)帝廟碑記》稱：亳州北關(guān)大關(guān)帝廟，建于國(guó)朝順治十三年(公元1656年)，是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。乾隆四十九年《重修大關(guān)帝廟碑記載：“乾隆三十一年(1766年)建新大殿，增置座樓，藻采歌臺(tái)，固已極規(guī)模之宏敞，金碧之輝煌矣�！边@當(dāng)是東西座樓建始，戲樓增加藻井彩繪。又乾隆四十一年碑記：“關(guān)帝廟特華內(nèi)極…[詳細(xì)]
地藏菩薩真身所在—九華山月身寶殿，肉身殿是安葬金地藏肉身的地方，亦稱地藏塔，而九華山是與金地藏，金喬覺(jué)的名字分不開(kāi)的。金喬覺(jué)（696-794）；系新羅僧人，俗稱金地藏，古新羅國(guó)（今朝鮮半島東南部）國(guó)王金氏近族。相傳其人“項(xiàng)聳奇骨，軀長(zhǎng)七尺，而力倍百夫”�！靶拇榷矏海f悟天然�！�24歲時(shí)，削發(fā)為僧，攜白犬“善聽(tīng)”，從新羅國(guó)航海來(lái)華。初抵江南，卸舟登陸，經(jīng)南陵等地上九華。相傳九華山原為青陽(yáng)縣居士閔讓…[詳細(xì)]
李家圩地主莊園坐落在霍邱縣城西32公里西山腳下，是全國(guó)四大地主莊園之一，現(xiàn)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。莊園由李圖南始建于清咸豐六年（1856年）。后來(lái)，大地主李夢(mèng)庚勾結(jié)官府-達(dá)20萬(wàn)畝，分布在今皖豫的霍邱、金寨、潁上、固始等地。李夢(mèng)庚曾炫耀“馬跑百里不吃人家草，人行百里不喝人家水”。并在上海、南京、天津、青島、大連等地開(kāi)設(shè)工廠、銀行、當(dāng)鋪、學(xué)校、戲院45處。至解放前夕，在全國(guó)僅次于四川的劉文彩地主莊園…[詳細(xì)]
劉源題字刻位于天柱山風(fēng)景區(qū)西關(guān)寨口處的一面崖壁上，石刻幅面向南，高約1.92米，寬約2.19米，自右向左豎書(shū)，共68個(gè)字，分9行，單線陰刻文曰：“大宋咸淳元年（1265年）奉本朝闕命措厝山寨保聚生民十萬(wàn)余眾答歷十余年北朝軍馬累次攻打保守?zé)o虞民戶春耕冬則入寨寨長(zhǎng)同安郡土豪劉源叔清鼎建統(tǒng)制寧宗達(dá)崇道�！笔套植圯^淺，線條瘦勁，內(nèi)額無(wú)損，較完整。 劉源，字叔清，南宋末年本地土豪。祥興二年(1279年)元…[詳細(xì)]
縣學(xué)記碑位于蕪湖市鏡湖區(qū)市十二中學(xué)校內(nèi)。碑高2.62米，寬1.24米，厚0.24米，石質(zhì)為青石。米芾(1051～1107)北宋崇寧元年(1102年)知無(wú)為軍時(shí)，蕪湖學(xué)宮正奉詔擴(kuò)建，開(kāi)州縣置學(xué)（地方辦學(xué)）之先河，為記其盛，縣令林修專請(qǐng)禮部尚書(shū)黃裳撰文，米芾書(shū)寫《蕪湖縣新學(xué)記》，并刻碑立于學(xué)宮內(nèi)。此碑篆書(shū)碑額，行書(shū)碑文，用筆俊邁，刻技亦精，實(shí)為米芾晚年書(shū)法藝術(shù)之珍品。因歷時(shí)久遠(yuǎn)，局部字跡漫漶，保存基本…[詳細(xì)]
王喬洞石窟造像位于安徽省合肥市巢湖市北郊約5公里的炭井村王喬洞石窟造像又名王--窟，是江淮之間唯一的石窟藝術(shù)寶庫(kù)。此窟乃天然石灰?guī)r溶洞，全洞長(zhǎng)55米，南洞口寬3.5米，北洞口寬5.5米，洞高3～5米不等，洞底平坦，面積約200平方米。…[詳細(xì)]
浮山摩崖石刻現(xiàn)存483塊。浮山石刻，上起唐宋，下至民國(guó)，文體各異，書(shū)法萬(wàn)千。其中唐刻11幅、宋刻24幅、元刻2幅，明清居多。有詩(shī)詞、游記，有庵堂碑記，有題詩(shī)留名。字體大者1米見(jiàn)方，小者不及1寸。有的鐵畫(huà)銀勾，有的清瘦嚴(yán)謹(jǐn)，有的豐韻飽滿，有的端莊秀麗，有的龍飛鳳舞。石刻作者有文學(xué)巨匠，有禪師高僧，有官宦名流。1981年，全部摩崖石刻被列為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。浮山摩崖石刻具有數(shù)量眾多、分布密集、延續(xù)…[詳細(xì)]
天柱山山谷流泉摩崖石刻位于安徽省潛山縣天柱山鎮(zhèn)風(fēng)景村境內(nèi)，現(xiàn)存唐（公元618年-907年）至民國(guó)（公元1912年-1949年）歷代石刻400余方，以宋代（公元960年－1279年）石刻最多。天柱山山谷流泉摩崖石刻由“山谷流泉摩崖石刻”、“虎頭崖石刻”、“劉源題字石刻”三大石刻群組成�，F(xiàn)存唐至民國(guó)時(shí)期的摩崖石刻300余方。天柱山山谷流泉摩崖石刻的石面題刻手法，分淺雕(凸起)和沉雕(凹線)兩種；題刻內(nèi)…[詳細(xì)]
齊云山碑刻統(tǒng)位于安徽省休寧縣齊云山。齊云山原有碑刻和摩巖石刻1400余處，現(xiàn)僅存462處，其中石碑206處，石刻256處。其余景區(qū)也有小量分布。遍布全山，以羅漢洞、紫霄崖和石橋巖一帶為多。其中年代最早的是北宋大觀年間的石刻，大多數(shù)為明、清兩代的石刻和碑刻，約占總數(shù)的80%以上。石刻大多鐫于懸崖絕壁之上，有的字大逾丈，有的字小如拳。其中鐫刻于壽字巖處的“壽”字楷書(shū)，字徑達(dá)230厘米。碑刻及石刻字體，…[詳細(xì)]
報(bào)恩寺羅塑像漢安徽省壽縣報(bào)恩寺大雄寶殿內(nèi)塑裝于清乾隆四十六年十一月，安徽壽縣報(bào)恩寺大雄寶殿內(nèi)泥塑十八羅漢塑裝于清乾隆四十六年十一月，分立于大雄寶殿內(nèi)東、西、北三壁下平面磚臺(tái)之上，這些羅漢造像，神光閃耀，栩栩如生，情態(tài)迥異，在滾滾波濤之中各踏一水族，似渡海狀，可以說(shuō)是十八個(gè)不同年齡、不同性格、不同經(jīng)歷的高僧形象系列。報(bào)恩寺羅漢其造型藝術(shù)構(gòu)思之精巧，形體結(jié)構(gòu)布局之合理，塑造工序之繁復(fù)，是清代塑像的珍貴…[詳細(xì)]
慧居寺原名“慧慶庵”，位于九華山天臺(tái)峰山腰，始建于清朝，清末住持僧仁琳擴(kuò)修，1938年住持僧普明募化重建大殿，擴(kuò)允寮房，安單接眾,始具叢林規(guī)模，易名“慧居禪寺�？谷諔�(zhàn)爭(zhēng)期間,青陽(yáng)中學(xué)遷于此地。1943-1953年，果樂(lè)、果寬、理空先后任住持。1982年重修殿宇。1984年所有佛像上漆貼金。全寺建筑面積541平方米。該寺是國(guó)務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教重點(diǎn)寺院。從閔園上天臺(tái)，走臺(tái)階古道登高，約里許，在一片…[詳細(xì)]
重點(diǎn)關(guān)注