> 重點(diǎn)推薦 > 潞王墳鄉(xiāng)各村社區(qū)地名由來潞王墳鄉(xiāng)各村社區(qū)地名由來
始建于北魏，曰李氏屯，又稱青龍鎮(zhèn)。傳當(dāng)時(shí)一李氏攜其四子遷來定居，人稱他們的住處為李氏屯。明洪武年間又從山西洪洞縣過來一部分農(nóng)民，沿用原村名。至明朝成化年間人們把李氏屯之氏字誤改為李姓四子之四字，把李氏屯自然演變成李四屯，清初又因字音演變成李士屯。 |
明洪武年（1368）始見五陵村名。因西、南、北三面多崗，取名為五龍崗。后因村西北有五陵崗，故名。 |
據(jù)關(guān)鎖金燈寄母寺碑文記載，山虎屯為原名，以其北依“望虎山”而得名，始建于元末明初，至明萬歷年間從山西洪洞縣遷來一部分居民，為紀(jì)念村北三國(guó)時(shí)建立起來（后被破壞）的關(guān)鎖（索）金燈寄母寺，將山虎屯更名為金燈寺。 |
一說，傳商末武王伐紂時(shí)，牧野之戰(zhàn)姜子牙曾在村域內(nèi)西山山頭水池處分兵遣將，后名分將池。又說，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期此是魏國(guó)與趙國(guó)分疆邊界線，也稱分疆池，后演為分將池。東漢末年建分將祠于村東山坡，祭祀于武王伐紂中陣亡之將士。明代初期，已見有分將池記載。 |
明洪武元年（1368），村域建有西半坡寺一座，有一老道在寺外1千米處掘一甜水井，人稱老道井。清嘉慶二十五年（1820），韓氏祖先由彰德府(今安陽市安陽縣)遷居與此，以旁邊水井取村名為老道井。 |
清乾隆十一年在此設(shè)卡建堡，派5名士兵駐守，后來有4名（郭、劉、孟、龐）在此成家落戶，因堡址設(shè)在峙兒山下，村名峙山堡。乾隆三十年前后，王氏家族離鄉(xiāng)避難，漂流至此，也在此定居。因聚落在山上，人們口語慣稱“堡上”，1970年峙山堡更名為堡上。 |
商末武王伐紂時(shí)，此地是牧野之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)、牧野之戰(zhàn)古村落遺址。武王和軍師姜尚在望虎山（萬虎山）下的牧地屯兵，尚家軍在武王帳門旁（王門），日夜敲擊銅鼓，聚將或鼓舞士氣，青銅鼓上刻著“尚”字，當(dāng)時(shí)無銅鼓二字，甲骨文中“同古”通“銅鼓”，得名尚同古。1980年簡(jiǎn)化成東同古。 |
商末武王伐紂時(shí)，此地是牧野之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)、牧野之戰(zhàn)古村落遺址。武王和軍師姜尚在望虎山（萬虎山）下的牧地屯兵，尚家軍在武王帳門旁（王門），日夜敲擊銅鼓，聚將或鼓舞士氣，青銅鼓上刻著“尚”字，當(dāng)時(shí)無銅鼓二字，甲骨文中“同古”通“銅鼓”，得名尚同古，留下歷史地名。中華民國(guó)末年因村莊發(fā)展成兩個(gè)自然村，偏西，取名為西尚同古，1980年，村民因村史失簡(jiǎn)化成西同古。 |
古稱牧地。此地原無名，因毗鄰?fù)⑸剑P凰山），山林草木旺盛，是放牧之地，得名牧地或牧野，泛指輝縣、鳳泉區(qū)、衛(wèi)輝一帶。商末，武王伐紂時(shí)，此地是牧野之戰(zhàn)古戰(zhàn)場(chǎng)，牧野之戰(zhàn)古村落遺址。武王和姜尚在望虎山（萬虎山）下的牧地屯兵，設(shè)立帳門，人稱王帳門，并在此做戰(zhàn)前總動(dòng)員，歷數(shù)紂王的罪行，即《尚書·牧誓》內(nèi)容。后來此地幾經(jīng)興廢，村中建有定興寺。在明朝萬歷年間，許、李二姓由山西洪洞縣遷此，重建村莊，王帳門簡(jiǎn)化稱王門。 |
據(jù)傳有一郭姓人家逃荒至此，在一柳樹旁定居，故名。明洪武元年有郭柳社，郭柳村名。清宣統(tǒng)元年有前、后郭柳村名。因居北名后郭柳。 |
傳有一郭姓人逃荒于此，在柳樹旁定居故名。明洪武元年（1368）有郭柳社，郭柳村名。清宣統(tǒng)元年（1909）有前后郭柳村名。村居南名前郭柳。 |
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