> 重點(diǎn)推薦 > 城區(qū)街道各村社區(qū)地名由來[2]城區(qū)街道各村社區(qū)地名由來[2]
因地處舊河津縣城內(nèi)命名城關(guān)村。 |
民國中期，楊家巷曾名為“西坊七社”。解放初期，村里鑼鼓銅器上均有“西坊七社”紅漆字樣。許多老年人談起來也知道這個(gè)村名。但是這個(gè)村名何時(shí)起用，何時(shí)停用也無從考證。為何叫“西坊七社”。據(jù)說是因?yàn)檫@一區(qū)域地處河津老城西北部，由七個(gè)部分組成而命名。這七個(gè)部分是：楊家巷、侯家胡同、小巷、桃園巷（倉后頭）、臺家巷、西街、后沙渠（還有一說謂七部分中沒有小巷，而把楊家巷分作東、西兩部分）。其中以楊家巷占地面積最大、戶數(shù)最多，人口最多，為村莊主體，故以楊家巷稱之。而楊家巷則因楊姓人家最早居住此地而得名。 |
西關(guān)村村名是由河津老城“西關(guān)”名稱沿用而來，明代屬永綏坊，清代為永綏里西關(guān)廂。 |
該村先民曾用崖下厚厚的埴土（俗稱沼泥）筑窯，做瓦盆、滴水等陶業(yè)營生。隨著燒窯的窯體不斷變大，數(shù)量不斷增加，布局不斷依崖向西發(fā)展，直至禹王廟坡，形成了一定的陶業(yè)氣候，這就是“窯頭村”村名的來由。這里最早只有一個(gè)窯頭村，后分為東西兩個(gè)窯頭，東邊的窯頭村叫東窯頭。 |
該村先民曾利用崖下厚厚的埴土（俗稱沼泥）筑窯，做瓦盆、滴水等陶業(yè)營生。隨著燒窯的窯體不斷變大，數(shù)量不斷增加，布區(qū)不斷依崖向西發(fā)展，直至禹王廟坡，形成了一定的陶業(yè)氣候，這就是“窯頭村”村名的來由。后分為東西兩個(gè)窯頭，西邊的村叫西窯頭。 |
秦始皇一統(tǒng)六國，行文郡縣通緝黃石公（魏轍）。黃石公于220年北上黃汾，在汾北寨隱居十年，為了避人耳目，他在二郎洞設(shè)塾教書。對儒、法、道學(xué)說的傳播起了很大的推動(dòng)作用。漢高帝十年（196），汾北寨人始知張良的老師——黃石公就是在其村教書十年“老道”。于是村民與黃石公的學(xué)生在村中心大道北頭，坐北向南建一黃公廟。同年改汾北寨為黃村，在黃村所建的20多座廟宇中，村中只有黃公廟一所，其他廟宇均建于村外，由此可見村民對黃石公的敬仰。此后，黃村東、西的兩個(gè)小村也都慕名叫黃村，人們?yōu)榱藚^(qū)分村郭，將東、西的黃村，分別稱為東黃、西黃，因汾北寨人多村大，又居于中，就叫成大黃村。后習(xí)稱黃村。黃村村名延續(xù)至今。 |
郭村因最初為郭姓家人居住之地而得名。 |
因所在居民點(diǎn)（修村）而得名。一說：薛仁貴是獨(dú)生子，他父親依封建習(xí)慣，怕兒子半路夭折，渴望長命百歲，而取乳名“羞人”，后來薛仁貴長大后在柳員外家當(dāng)長工時(shí)，又以諧音“羞人”改為“修仁”，意謂修養(yǎng)仁法。另一種說法是：為紀(jì)念故人功勛，村名改為修仁村。 |
據(jù)傳，黃村一帶曾建有黃公廟，用于紀(jì)念在其村教書十年的黃石公，黃村東西兩個(gè)小村都尊名叫黃村。后來人們?yōu)榱藚^(qū)分，將東邊的村或稱東黃，東黃村村名由此而來。 |
衛(wèi)莊村名由來已久。根據(jù)市文物部門審定，村北為漢代古墓葬群。從出土西漢磚旋墓磚刻有衛(wèi)氏姓名的墳?zāi)雇茢啵l(wèi)莊村遠(yuǎn)在漢代就有“衛(wèi)”氏望族居住，名曰衛(wèi)莊。幾千年來，衛(wèi)姓曾長期在此生息繁衍。又據(jù)村里發(fā)現(xiàn)一塊殘碑記載：明末持續(xù)兩年大旱，致使姓“衛(wèi)”村民逃荒外出。后據(jù)傳，姓“衛(wèi)”村民遷居甘肅、寶雞一帶。 |
百底村為希望村里出皇帝之意愿而得名。因柏樹而命名。據(jù)傳說，“百底村”原名“百帝村”，意指該村可出一百個(gè)皇帝，歷經(jīng)滄桑，后遭封建帝王的干預(yù)，將“百帝”改為“百底”。另一種說法，本名柏底，因始居崖頭柏樹之下故名。 |
西王因王姓始居，且來自陜西故名。或因?qū)?yīng)東王莊故名。傳說南北朝時(shí)期，陜西王姓人家遷來此地，繁衍后代，立“西王莊”。另一種說法，古時(shí)王姓兄弟，一支東遷曲沃，叫“東王莊”，一支遷西為“西王莊”。 |