> 重點(diǎn)推薦 > 房縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)地名由來房縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)地名由來
因是房縣政府所在地得名。 [詳細(xì)] |
古時(shí)，從縣城向西沿盤峪河有一條大路，是川、陜、鄂、豫客商和朝廷及軍馬行人的必經(jīng)之道，特別是河南、光化、老河口、襄陽、保康等地到四川挑鹽，販賣特產(chǎn)，必須在這里歇店、住宿，人們依山傍水蓋房屋、建店鋪，做貿(mào)易，形成街道。下街頭店鋪命名下店子街，俗稱下店子。上街頭至河對面，建有驛站和屯兵養(yǎng)馬的場所，街頭店鋪稱軍馬鋪。軍店是軍馬鋪和下店子街的合稱。 [詳細(xì)] |
以神話傳說而得名。據(jù)《后漢書》記載：汝南人費(fèi)長房修道成仙，乘竹杖云游四海，見此地古樹參天，枯木截道，沼澤遍地，瘴氣彌漫，人們苦不堪言。為拯救人類，投下仙杖，化作一條青龍從天而降，進(jìn)而形成一條清澈奔涌的河流，由西向東蜿蜒流淌，沖刷了污濁的沼澤，蕩滌了昏厥的天空。頓時(shí)，上下天光，一碧萬頃，岸芷汀蘭，郁郁蔥蔥；人們沿河漁獵，入山采櫵，扎堰引水，種植農(nóng)耕，一代一代生存繁衍下來。為紀(jì)念仙道費(fèi)長房“投杖華龍”拯救人類，立房山廟祀之，命名“化龍堰”懷之。 [詳細(xì)] |
民國年間當(dāng)?shù)氐耐梁朗考澫目∏浣ㄓ幸淮笤悍课�，院�?nèi)有營房、糧倉、槍械、伙房等設(shè)施，院落四周的院墻用土壘筑，厚實(shí)堅(jiān)固，且有軍事防御設(shè)施，具有城池的防守功能。故而得名“土城”。 [詳細(xì)] |
宋末元初，北方流民遷徙至此開山辟地種植農(nóng)耕，以求生存。遂伐山中大樹，截而為木，在此地建立木材加工廠，將大木頭加工成棟梁，沿堵河下漢江外銷，做宮殿亭宇梁柱，故稱大木廠。 [詳細(xì)] |
以蒙古族人所建寺廟為標(biāo)志所命名。元朝時(shí)期，佛教為蒙古人所信仰，推崇吐蕃喇叭教派。一個(gè)孛兒只斤氏族官員在此修寺廟，供信徒作佛事，因寺內(nèi)同時(shí)供奉孛兒只斤·鐵木真，故稱蒙古寺，元滅亡后為避諱稱門古寺，道光十七年（1837）重修，以寺廟名稱約定俗成為地名（建寺重修殘碑尚）。 [詳細(xì)] |
以此地山峰名稱命名。此地山川景色酷似著名古典神話小說《封神演義》中描寫的青峰山、紫陽洞仙境，古人把鎮(zhèn)東南山峰命名為青峰山，以山峰名稱命名青峰鎮(zhèn)。 [詳細(xì)] |
以道教建筑物為標(biāo)志而命名。相傳漢代白鶴仙翁在此化羽成仙，明洪武年間大興武當(dāng)山時(shí)，武當(dāng)?shù)廊嗽诖说亟òQ道觀，供奉白鶴仙師而得名。 [詳細(xì)] |
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原所轄區(qū)域建有紅軍烈士紀(jì)念塔，取其簡稱“紅塔”命名所在地行政區(qū)規(guī)劃的名稱。紅軍烈士塔位于城南鳳凰北麓，現(xiàn)屬城關(guān)鎮(zhèn)白露社區(qū)。 [詳細(xì)] |
以鎮(zhèn)政府駐地南側(cè)的窯場村和駐地淮水村交匯地段而得名。 [詳細(xì)] |
因此地有中華詩祖“尹吉甫”故居。為了紀(jì)念尹吉甫，弘揚(yáng)《詩經(jīng)》文化故將此鎮(zhèn)名為尹吉甫鎮(zhèn)。原名榔口，榔峪河發(fā)源于武當(dāng)南麓，在此于馬欄河交匯。 [詳細(xì)] |
相傳清朝康熙年間，皇帝微服私訪到此處，發(fā)現(xiàn)河谷盆地物產(chǎn)豐富、水草肥美、民風(fēng)淳樸，有虞舜之靈氣，經(jīng)不住大發(fā)感慨，江山之美分外妖嬈此坪之美妖嬈之坪。人們便將此地稱謂“嬈坪”，后寫作“姚坪”沿襲下來。順治生母姚氏說，姚字皆越美好之意，于是后世就把這里稱作姚坪。 [詳細(xì)] |
以其所在地地形地貌及地理特征綜合命名。其境內(nèi)白沙河是房縣四大河流之一，故稱沙河鄉(xiāng)。原稱八道河，是從房縣城到襄陽郡的古驛道至此要趟過的第八道河流。又曰：其境內(nèi)八條山川河流從不同的方向在此匯入白沙河。 [詳細(xì)] |
以轄區(qū)地形地貌特征而命名。相傳在明朝永樂年間，明成祖朱棣修建武當(dāng)山，家中的丈夫及男丁去家中的婦孺兒童盼望著父兄夫兒的歸來，常站在河邊遙望著親人回家，路上必然經(jīng)過那條山谷，這條河流，故曰‘望峪河’后來演變成“萬峪河”。 [詳細(xì)] |
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