泰山五賢祠

泰安市泰山五賢祠，在普照寺西北。祠東有投書澗，西有香水峪，溪水環(huán)流，山石林立。唐代周樸在此創(chuàng)建棲真觀。北宋學(xué)者孫復(fù)、石介在此建泰山-院。理學(xué)家胡瑗曾訪學(xué)至此。明嘉靖年間在此建祠，祀孫、石二先生，題額“仰德堂”，后增祀胡瑗，稱三賢祠。至清道光年間徐宗干重修時，又增祀宋燾和趙國麟，遂易名五賢祠。

祠分東、西兩院：東為五賢祠，有大門、正殿及東西配殿；西為講書堂，有正房和西配房。馮玉祥曾在此攻讀《春秋左傳》，著《春秋左傳札記》。祠后石崖上有題刻“講書臺”、“授經(jīng)臺”、“千秋道岸”、“能使魯人皆好學(xué)”等，多少讓人看出些儒家學(xué)府當年的影子。

祠前溪畔有石亭，額書“洗心亭”，上有清人賈培榮題聯(lián)：“真山水不須圖畫，大圣賢皆自奮興�！蓖�(nèi)有金題聯(lián)：“云過峰頭留墨氣，水來祠畔度書聲。”四面皆為清代人題聯(lián)。惟馮玉祥在亭內(nèi)題的標語：“你忘了沒有，東三省被日本人侵占了去，有硬骨頭的人應(yīng)當去拼命奪回來！”，并刻東北三省的面積和總?cè)丝凇ｌ粲?976年拆除，今唯剩殘垣臥碣，有清康熙五十一年(1712年)翰林院侍讀黃叔琳撰書《重修岱麓三賢祠碑》、民國年間范明樞、鄧長耀撰書《泰山五賢祠五賢事跡碑記》，另有“講書臺”、“授經(jīng)臺”、“侍立石”、“能使魯人皆好學(xué)”等明清時題刻。

祠東有巨石如屋，巔平如臺，下臨深澗。傳當年胡瑗千里訪學(xué)至此，臥石攻讀，十年不歸，見家書有“平安”二字，不予展讀即棄澗內(nèi)，故名“投書澗”。明萬歷六年(1578年)，欽差巡撫趙賢在此題碣“胡安定-書處”。明代蕭協(xié)中贊：“野蕓蕓綠間黃，當年習(xí)靜任亡羊。清心不逐家緣擾，澗底猶騰翰墨香�！�

祠東南路旁有巨石，似大象臥息，名臥象石，有書刻“弘毅”二字。

孫復(fù)（992－1057年），字明復(fù)，號富春，晉州平陽（今山西臨汾市）人，北宋理學(xué)家、教育家。 孫復(fù)幼年家貧，父早亡，但力學(xué)不輟，飽讀六經(jīng)，貫穿義理。但四舉開封府進士，均于科場失利，未能任官。32歲后退居泰山，專心于講學(xué)授徒近20年，雖貧窮不堪 ，又得不到權(quán)要資助，但孫復(fù)不以生計為意，安貧樂道，仍聚書滿室，與群弟子講求儒道，樂之不疲。其門下多出賢良之士如石…… 孫復(fù)詳細信息++

石介(1005—1045年)，字守道，北宋初期教育家、學(xué)者、文學(xué)家，兗州奉符(今山東泰安東南)人。因他曾在家鄉(xiāng)的徂徠山下從事著述講學(xué)，故人們稱他為徂徠先生。 石介的父親石丙曾做過太常博士。他自幼勤奮好學(xué)。長大后外出游學(xué)，在應(yīng)天府學(xué)學(xué)習(xí)期間，生活非常艱苦，吃不上菜，有時連口糧也不寬裕，但他仍安之若素，是當時府學(xué)中最用功的學(xué)生。府官王瀆見他生活太苦，就派人…… 石介詳細信息++

胡瑗（993～1059）字翼之。中國北宋學(xué)者。理學(xué)先驅(qū)、思想家和教育家。 因世居陜西路安定堡，世稱安定先生。慶歷二年至嘉祐元年歷任太子中舍、光祿寺丞、天章閣侍講等。自幼聰穎好學(xué)，7歲善屬文，13歲通五經(jīng)，被左右鄉(xiāng)鄰視為奇才。胡訥說：“此子乃偉器，非常兒也！”胡瑗讀書勤奮，好學(xué)上進，且志向遠大，常以圣賢自任，但因家境衰微，早年并未受過良好教育。直至20多年后才…… 胡瑗詳細信息++

宋燾（1572年－1614年） 字岱倪，號繹田，又號青巖。山東泰安汶陽鎮(zhèn)宋家孝門村（今肥城宋家孝門）人，“泰山五賢”之一。 幼時父母雙亡，其兄宋緒田撫養(yǎng)。萬歷二十九年（1601年）中辛丑科進士，選為庶吉士。改御史，巡撫江南，監(jiān)督學(xué)政。萬歷后期，朝政廢施，萬歷三十四年（1606年）劉天緒起義爆發(fā)，宋燾上疏曰：“自采榷議興，民不堪命，一夫振呼，而從者響應(yīng)。宜及…… 宋燾詳細信息++

趙國麟（1673 —1751）字仁圃，號拙庵，山東泰安人，清朝大臣。祖瑗，手書春秋內(nèi)外傳，史、漢蒙文授之。篤志於學(xué)，以程、朱為宗�？滴跛氖迥赀M士。五十八年，授直隸長垣知縣。當官清峻，以禮導(dǎo)民，民戴如父母。 世宗聞其賢，雍正二年，擢永平知府。三遷福建布政使，調(diào)河南。擢福建巡撫，調(diào)安徽。御史蔣炳奏請州縣徵收錢糧，依部頒定額，刊印由單，申布政使覈發(fā)。國麟以安徽…… 趙國麟詳細信息++