牛角寨石窟
仁壽牛角寨大佛位于縣城北35公里的高家鎮(zhèn)鷹頭村牛角寨山上，龍泉山脈中段東側(cè)邊緣，海拔760米。南北西群山連接，重巒疊嶂；東面平疇，俯視千里。近觀鷹頭水庫，遠眺簡陽市三岔湖。寨上古柏蒼郁，怪石嶙峋；寨東側(cè)崖壁依山鐫造彌勒佛胸像一尊，坐西向東，雙手齊胸合十，高15.85米，寬11米，于公元707年建成。
樂山大佛是海通帶領(lǐng)工匠始鑿于唐開元初年（公元713年），正好是仁壽大佛建成6年之后。也許是他將仁壽大佛建成取得了鐫刻經(jīng)驗，又到各地考察，選到了樂山的理想地址和石質(zhì)，再將圖樣放大，設(shè)計出樂山大佛。兩尊造像均為彌勒佛，外貌清晰，面型豐滿，嘴微閉，目微啟，眉似彎月，慈眉善目，平視東方，神態(tài)安詳，發(fā)成螺髻，線條流暢。再從現(xiàn)存大佛比較，四川地區(qū)10米以上的佛像就有18尊之多，且都形態(tài)各異，唯有仁壽大佛在工程布局、人物形態(tài)與樂山大佛如孿生兄弟極為相似，只是仁壽大佛小些而已。因此，文物專家一致認為它是樂山大佛的藍本之一，屬全國最大且惟一一尊胸佛，被譽為“中華第一胸佛”。
大佛周圍還有摩崖造像2480尊，已編號建檔101龕，1519尊。人物眾多，相貌各異，或立或臥，或靜或動。有的曲腿躬腰，俯首側(cè)耳作恭聽狀；有的五體投地作跪拜狀；有的系裙穿甲；有的曲臂挽帶；舞伎翩翩起舞，樂伎吹打彈奏。造像除人物外還有器皿禽獸。千姿百態(tài)，栩栩如生。雕刻精致，刀法圓潤，線條流暢，造藝精湛，具有很高的歷史、藝術(shù)和科學價值，是我國石刻藝術(shù)的寶庫之一。
牛角寨地勢險要乃兵家必爭之地，山間怪石各有其名：望鄉(xiāng)石、香爐石、盤海石、鴨子石、奶奶石等各自都有神奇?zhèn)髡f�！度蕢劭h志》載：“明末清初，張獻忠三次入蜀，在成都建立大西農(nóng)民政權(quán)。大西農(nóng)民軍曾兩次攻取仁壽。崇禎十四年（1641），農(nóng)民軍自蓬溪入川南，兵分三路攻重慶，克仁壽，殺知縣劉三策。清順治元年（1644），張獻忠軍直驅(qū)入蜀，再次攻占仁壽城殺知縣顧純貽”。
相傳，張獻忠攻仁壽前曾做一夢，一老翁相告：“攻陵州（仁壽），須牛角寨為營�！钡诙欤偷脚＝钦^察，正遇大雨傾盆，山洪暴發(fā)，山間小溪渡橋被淹。張獻忠涉水過河，一下被漩渦卷入水底。正當岸上的人驚恐之際，他卻隨漩渦翻滾，從對岸溪邊冒出水面。張獻忠上岸后冒雨趕路，沿途叩拜，磕了360個頭才來到大佛閣，求方丈指點迷津。
張獻忠率軍來到牛角寨就筑工事、備糧草。特制養(yǎng)馬槽和飲水缸，由兵士下山挑水供人畜飲用。坡陡路窄，十分困難。神奇的是到了七七四十九天，山上就冒出一股清泉，免去挑水之苦。如今清泉長流，舉行過上萬人的廟會都能保障供應(yīng)。張獻忠軍與豪紳武裝激戰(zhàn)數(shù)月，終將知縣劉三策斬殺。清順治元年，張獻忠再到牛角寨，只見三年前他面朝家鄉(xiāng)叩拜的石包上長出的草木如香燭插于佛前。這次，他率軍直驅(qū)縣城將知縣顧純貽斬首。后來，人們就把張獻忠思念家鄉(xiāng)所站的石包取名望鄉(xiāng)石；焚香叩拜的石頭取名香爐石。如今此處的草木也如香燭拱佛，四季長青；當年的養(yǎng)馬槽和飲水缸還保存完好，供游人觀賞。
牛角寨的摩崖造像群，融儒、佛、道三教合一，乃宗教勝地，香火旺盛。有碑刻云：“大唐天寶八載（749）……三洞道士楊行進，三洞女道士楊正真……共造三寶像一龕�！毕鄠�，在牛角寨附近文宮場生長的當代名人董長安、潘文華、石魯和馮建吾弟兄等，都曾到此拜佛。潘文華曾兩次拿錢裝飾廟宇、點綴佛像。
如今，龍泉山麓的萬畝枇杷，碩果累累，四季長青，成為當?shù)靥厣放�，被命為“中國枇杷之鄉(xiāng)”盛名遠揚。隨著宗教活動恢復，有志之士已捐資修復大佛閣，重建觀音殿、齋堂等，被有關(guān)部門批準為宗教活動場所，成為祭祀和旅游觀光、休閑避暑的好去處。
保護范圍：
牛角寨：西至44號龕至山頂向西延伸50米，北至41號龕外延100米，東至14號龕外延100米，南至18號龕外延100米。
壇神巖：南至梭石坡包頂，北至雙埝塘邊，東、西兩邊以73-89號龕為中心各延80米。
建設(shè)控制地帶：保護范圍外延50米。
鷹頭村：寶峰村簡介 寶峰村位于鰲陵鄉(xiāng)中部，交通便利，耕地面積2153畝，8個經(jīng)濟社，常住人口825戶，總?cè)藬?shù)2151人，流動人口178人，特色產(chǎn)業(yè)以水果為主，村道硬化1.8公里，社道6.5公里，醫(yī)療保險入保率90.4%，社會治安狀況良好。…… 鷹頭村詳細信息++
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