大溝灣

本世紀(jì)四十年代，我國考古家裴文中先生在他的著作中首次使用了"河套人"和"河套文化"（即薩拉烏素文化）兩個中文名詞，從此，大溝灣"一鳴驚人"。此后的三十年間，內(nèi)蒙古自治區(qū)考古學(xué)家汪宇平和中國科學(xué)院古脊椎動物與古人類研究所的兩位考古學(xué)家裴文中、賈蘭坡等先后多次來到這里進(jìn)行了深入、系統(tǒng)的考古研究，共發(fā)現(xiàn)"河套人"化石10多件、舊石器100多件。"河套人"及遺址不僅內(nèi)容豐富，而且所處地理位置重要，具有非常重要的歷史和科研價值。

大溝灣因無定河的曲折前行形成了深厚壯觀的北方溝川地貌和水回田繞的南方水鄉(xiāng)風(fēng)光，兩者的天然結(jié)合，繪就了一幅獨特而神奇的自然風(fēng)情畫。每當(dāng)夏秋時節(jié)，漫步在溝頂，青磚紅瓦，車來人往，五谷豐登，六畜興旺，一派生機盎然；穿行在溝底，古窯森森，土崖悠悠，荒沙漫漫，古木巍巍，一派原始?xì)庀�。境�?nèi)"琵琶島"上禾苗飛舞，百鳥啁啾；"水簾洞"處流水潺潺，濤聲悅耳；"花果園"中蜂飛蝶舞，百果飄香；"美人湖"里魚兒嬉戲。熱情好客的民族風(fēng)情相伴，令人置身桃園仙境，確有回歸自然、流連忘返的感覺。

大溝灣既是人們享受大自然恩賜的好去處，也是有識之士去體味古老歷史、增長知識的"博物館"。