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迎門砬子景區(qū)

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迎門砬子景區(qū)

迎門砬子景區(qū)位于呼瑪縣金山鄉(xiāng)境內(nèi),距察哈彥村公路距離為7公里,江上距離為11公里。

人們都說迎門砬子是黑龍江上最險(xiǎn)的一段航道,正所謂“迎門砬子鬼門關(guān),十艘穿過九艘翻”這話雖然有些言過其實(shí)、過于危言聳聽,但洶涌的激流和重重的漩渦確實(shí)讓人真正感受到了什么境界才叫心驚肉跳,什么時(shí)候才會(huì)高聲尖叫。在這里,只見迎門砬子以整座山峰之軀而迎面矗立于江水之中,自上游而來的滔滔江水,洶涌地憤怒地直面沖向山體,然而迎門砬子堅(jiān)如磐石,巋然不動(dòng),受阻后的江水只得委屈地急轉(zhuǎn)直下而從迎門砬子的身側(cè)流過,這時(shí)江水變得更加湍急,從而形成了重重的旋渦,令人望而生畏。自上游而來的大小江船,沿著航道順著水流都會(huì)直奔迎門砬子快速撞去,這時(shí)候就需在距迎門砬子幾十米處急速轉(zhuǎn)向,才能繞過迎門砬子安全通過。這樣的險(xiǎn)境,這樣的險(xiǎn)情,全憑駕駛者冷靜的頭腦、嫻熟的技藝、豐富的經(jīng)驗(yàn)和果敢的判斷來化險(xiǎn)為夷、渡過險(xiǎn)關(guān)。

人們都說迎門砬子是黑龍江上最美的一段航道,正所謂“無限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”,又恰似“不入虎穴,焉得虎子”,中央電視臺(tái)的記者在他們拍攝的專題片中稱這里是“黑龍江上的小三峽”,這種比喻真是精辟透徹、恰如其分。如果是乘船逆流自冒煙山而來的話,便可以在迎門砬子的后山登岸;如果是乘汽車自察哈彥村而來的話,亦可以在迎門砬子的后坡登山,這樣便做到了萬無一失,登頂而坐山觀硬漢迎門砬子與滔滔江水之無休止的爭斗,豈不更加美哉,豈不更加樂哉!

在迎門砬子的我方一側(cè)岸邊,樹叢中有一處凸現(xiàn)出來且裸露的山石,底部為白色,中部為灰褐色并間有紅褐色,酷似站立的人形,人們都說,那是“孔子像”。在孔子像前,我們只要稍加品味,我們只要稍加揣摩,孔老夫子那大大的眼睛,深深的鼻孔,飄逸的長須,灑脫的長衫,便活生生地顯現(xiàn)出來,人們會(huì)情不自禁地發(fā)出慨嘆:真是太像了?桌戏蜃酉袷钦谥v學(xué),旁邊站立的幾個(gè)當(dāng)是他的弟子,不過那幾位的模樣就不那么清晰了,這也好理解,因?yàn)樗麄儾皇侵饕宋锫,只要有個(gè)大概的輪廓就可以了。

迎門砬子有孔圣人在此親授“仁愛”,這里的山水怎么會(huì)不美,這里的草木怎么會(huì)不翠呢?

在迎門砬子的山上,有一怪石立于山巔之上,酷似一半身人形,左手高高抬起,像是在為過往險(xiǎn)關(guān)的江船指引航向,所以人稱該石為“仙人指路”。

道教是中國主要宗教之一。東漢時(shí)形成,到南北朝時(shí)盛行起來。道教徒尊稱創(chuàng)立者之一張道陵為天師,因而又叫“天師道”。后又分化為許多派別。道教奉老子為教祖,尊稱他為“太上老君”。道教以“道”為最高信仰!暗馈奔葻o形又無象,而生育天地萬物!暗馈谌撕腿f物中的顯現(xiàn)就是“德”。故萬物莫不尊道而貴德。道散則為氣,道聚則為神。神仙既是道的化身,又是得道的楷模。神仙以濟(jì)世度人為宗旨。那么,在這里濟(jì)世度人,為人指路的“仙人”當(dāng)為道教徒,然而他是哪路神仙則無從考證。

察哈彥的迎門砬子,實(shí)在是一個(gè)不平凡的地方,這里既有儒家的鼻祖孔夫子在此講“仁愛”,又有佛教的菩薩普賢在此“佑護(hù)眾生”、“四大天王”在此掌管風(fēng)調(diào)雨順,還有不知道其名號(hào)的仙人在此為過往的江船“指路”,真正是“迎門砬子多險(xiǎn)惡,三教合一保平安”。

迎門砬子的后山坡上,多有奇石,形態(tài)各異,妙趣橫生,令人遐想翩翩。有些怪石人們已經(jīng)給它們起了很好聽的名字,諸如“天外來客”,“氣沖霄漢”、“慈母攜子”、“龜兔同石”等,聰明的游客可以去找找看,它們都在哪兒,給它們對(duì)上號(hào);有些奇石還沒有很好聽的名字,就等著您去了以后給它們命名呢,這該是一件既十分有趣而又十分有意義的事情吧,您可以不妨一試。

從迎門砬子繼續(xù)逆流前行1公里,在黑龍江我方一側(cè)的岸邊有一座小石砬子伸向江中,其形狀非常怪異.人稱白象玉佛砬子。傳說“十大愿主”普賢菩薩曾騎白馬來到這里,看到此處景色異常優(yōu)美,便靜臥江邊休息,以守護(hù)眾生,“令其身心安穩(wěn),不受諸煩惱魔障之侵害”。

普賢菩薩是佛教中常見的一位菩薩,他和文殊菩薩一起作為釋迎牟尼佛的陪侍,文殊象征智慧,普賢象征真理。普賢是梵文三曼多跋陀羅的意思,又譯做“遍吉”,即普遍賢善的意思。普賢的身世,《第二菩薩經(jīng)》和《悲華經(jīng)》均稱他是轉(zhuǎn)輪圣王無凈念(即阿彌陀佛成佛前世的身份)的第八子,《小乘經(jīng)》則說他是妙莊王次女,所以普賢菩薩的畫像有的為男身,有的則為女人身。據(jù)《法華經(jīng)·普賢菩薩勸發(fā)品》說,當(dāng)佛入滅后,若有人信奉誦持《法華經(jīng)》,普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現(xiàn)在此人面前,守護(hù)其人,令其身心安穩(wěn),不受諸煩惱魔障之侵害。而《華嚴(yán)經(jīng)》著名的善財(cái)童子五十三參的故事中,善財(cái)最后就是來到普賢菩薩處,普賢菩薩為他講“禮敬諸佛愿”、“稱贊如來愿”、“廣修供養(yǎng)愿”、“懺悔業(yè)障愿”、“隨喜功德愿”、“請轉(zhuǎn)0愿”、“請佛住世愿”、“常隨佛學(xué)愿”、“恒順眾生愿”、“普皆回向愿”十大行愿,因此普賢被稱為“十大愿主”(或十大愿王)。普賢菩薩像大多頭戴寶冠,身穿菩薩裝,坐于一六牙白象上,并且騎象的普賢菩薩像大都為合掌。六牙白象據(jù)說原為菩薩所化,表-靈,《普耀經(jīng)》云:“菩薩便從兜摔天上垂降威靈,化作白象,口有六牙!绷酪彩欠鸱ㄖ械牧鹊南笳!镀召t觀經(jīng)》曰:“六牙表六度,四足表四如意(四種禪定)!绷燃匆徊际,二持戒,三忍辱,四精進(jìn),五禪定,六智慧。

當(dāng)我們走近這座白象玉佛砬子,便可看到伸向江中的巨石,當(dāng)為靜臥江邊的普賢菩薩那神態(tài)真是怡然自得、恬靜安詳,而在他身后藏匿于山體之中的當(dāng)為他的坐騎六牙白象,那神情真是溫順善良、忠誠老實(shí)。在大自然神奇的造物之力面前,人們不禁扼腕:菩薩白象,惟妙惟肖;清幽境界,人間天堂;菩薩佑護(hù),百姓安康。

在迎門砬子旅游觀光完畢,游人可以乘坐當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)的機(jī)動(dòng)船前往冒煙山繼續(xù)旅行。當(dāng)然也可以乘汽車前往,陸上距離為7公里,水上距離為11公里,自然走水路會(huì)別有一番情趣,那會(huì)是一路順風(fēng)順?biāo),且有“船在江中走,人在畫中游”的詩情畫意?p>金山鄉(xiāng):呼瑪縣轄鄉(xiāng)。1949年為金山區(qū)。1956年置鄉(xiāng),1958年改公社,1984年復(fù)置鄉(xiāng)。位于縣境東北部,距縣府22公里。面積806平方公里,人口0.2萬。黑漠公路過境,黑龍江通水運(yùn)。轄金山、翻身、三間房、前進(jìn)、興勝、友誼、察哈彥、新街基8個(gè)村委會(huì)。農(nóng)業(yè)主產(chǎn)小麥、馬鈴薯。境內(nèi)有金山林場。.…… 金山鄉(xiāng)詳細(xì)信息++


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