玉泉院
玉泉院位于華山腳下，在華陰市玉泉路最南端，是華山道教活動(dòng)的主要場(chǎng)所，也是游客從華山峪游覽華山的必經(jīng)之地。
傳說玉泉院是五代時(shí)陳摶老祖所建。在當(dāng)?shù)剡�流傳著幾句俗諺：“山是道家山，樹是皇王樹，華山不納糧，不得亂砍樹�！痹瓉懋�(dāng)年陳摶老祖與趙匡胤對(duì)弈華山，趙匡胤將華山輸給陳摶，又免其賦稅，自此有許多方術(shù)道士來此修行。華山上72個(gè)半懸空洞就是當(dāng)年道士們的修行之所。道教教義講究施法自然，以云氣為糧，白云為屋，清風(fēng)為馭，日月為燈，如今華山上的道士也是以此來修行的。
玉泉院為園林建筑，背依華山，四周古木參天，院內(nèi)有一泉，泉水甘甜清冽。相傳唐朝金仙公主在山上鎮(zhèn)岳宮玉井中汲水洗頭，不慎將玉簪掉入水中。返回玉泉院后，用泉水洗手時(shí)無意中找到了玉簪，方知此泉與玉井相同，于是賜名此泉為玉泉。玉泉院因此得名。
玉泉院內(nèi)有希夷祠，名稱來源于宋太宗賜陳摶“希夷先生”的稱號(hào)�？涤袨樵鴮懺娰澝赖溃骸肮瓤谇迦�，長(zhǎng)廊迴醫(yī)樹無憂。泉水岳色可忘出，讓與希夷睡萬秋。”
希夷祠分前、后兩殿。前殿左側(cè)是“華山全圖碑”，右側(cè)是宋代書法家米芾手書“第一山”石碑。后殿有陳摶塑像。山蓀亭建于一塊大石上，據(jù)說陳摶常在此觀賞山景，著書立說。亭旁有一古樹，名為無憂樹，傳為陳摶手植。
玉泉院的大門是在原址上按照歷史記載修建的，為明柱挑檐式建筑。大門的近上方懸掛著郭沫若題寫的匾額“玉泉院”，蒼勁有力。大門前邊路旁高大楊樹，為當(dāng)年馮玉祥駐軍時(shí)親手栽植。大門里邊的巨石上，醒目地刻有“水利救民”、“人類平等”、“破除迷信”等字樣，也是出自馮玉祥之手。玉泉院綠蔭蔽天，回廊曲折，歷來登華山的游客多先在此歇腳，隨后出發(fā)登山。
玉泉院內(nèi)部分景點(diǎn)——
石舫：也即“石船”。一泓清水，中間筑有石船，船上有畫艙，并有曲橋與池岸銜接。憑欄觀賞，山影倒映，游魚相樂，饒有意趣。
無憂亭：位于院的西北角，為正方形挑檐式建筑。這里地勢(shì)較高，視野開闊，晴天可清晰地看見渭南。站在此處觀覽，有樂而忘憂之感，故起名無憂亭。當(dāng)?shù)孛裰{曾說道：“玉泉院內(nèi)西北角，天大的事能睡著�！�
山蓀亭：為一座圓亭，建在巨石之上，據(jù)說為五代時(shí)陳傳所構(gòu)建。在這里陳摶寫出了《釣潭集》、《三峰寓言》等著作。北宋時(shí)蘇東坡及清初顧炎武、王宏撰等都先后進(jìn)行過修葺。
無憂樹：山蓀亭下面，有一棵曲屈虬蟠、老態(tài)龍鐘的古樹，傳說為陳摶手植。因無人修剪，愿怎么長(zhǎng)就怎么長(zhǎng)，無憂無慮，所以長(zhǎng)成今天之形狀。雖已有千余年，但仍顯得樸茂挺健，生意盎然。游人至此，都喜歡與此樹留影。
玄峽：無憂樹西邊的巨石上鐫有“玄峽”兩個(gè)大字。再往西邊，有一兩層石亭叫過水亭，是當(dāng)時(shí)玉泉水流經(jīng)之處。
希夷洞：山蓀亭的西邊，有一石洞，是宋朝皇祐年間賈得升親手開鑿，洞內(nèi)有陳摶臥像一尊，據(jù)說，游人如果身體哪個(gè)部位痛，就用手摸哪個(gè)部位，摸后便不會(huì)再痛。這里還刻有“崇寧癸未三月”題記。
希夷祠：玉泉院的主要建筑，分前廳后殿，都有陳摶塑像。前廳正上方懸有清光緒皇帝書寫的“古松萬年”匾額，后殿是華山道教的主要活動(dòng)場(chǎng)所，門上懸有慈禧太后書寫的“道崇清妙”匾額。中間有棵“癢癢樹”，此樹一經(jīng)觸摸，全樹都會(huì)顫動(dòng)。
漢神醫(yī)華陀墓碑：在石舫東邊的巨石旁，有一《漢神醫(yī)華陀墓》碑。華陀死后并沒葬于此，但為什么有墓碑呢？據(jù)《后漢書·華陀傳》記載：當(dāng)年華陀有一好友名魯先生隱居在華山白麓龕，華陀常來華山探友，且常留住這里，和魯先生一起作五禽游戲，一起采藥、制藥濟(jì)世。他在平時(shí)總愛穿戴魯先生的道袍方巾，腰系一個(gè)大藥葫蘆，下山為百姓診治疾病。被曹操殺害后，冤魂直來華山，向好友訴屈。魯先生驚覺，即下山探詢，獲得確實(shí)噩耗后，魯先生把華陀衣物用具在紅巖村西修了一座衣冠冢，并且嚎啕痛哭送葬�，F(xiàn)墓已無存，也不知何時(shí)何人將墓碑移至玉泉院內(nèi)。
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