江蘇省徐州市云龍區(qū)彭城街道文化旅游景點
快哉亭，位于徐州市解放路快哉亭公園內(nèi)�！锻涡熘莞尽酚涊d：在城東南，舊志宋熙寧末李邦直持節(jié)徐州，即唐薛能陽春亭故址構(gòu)建�？な靥K軾名曰快哉，后明奎樓，俗名拐角樓�？煸胀ぷ员彼挝鯇幨辏�1017年）任京東提刑使持節(jié)徐州的李邦直在唐代陽春亭舊址改建以來，幾經(jīng)興廢。清同治十一年（1872年）徐海道吳世熊重建。清光緒十五年（1889年）太守桂中行又進行擴建。新中國成立后，任命政府曾多次撥款維修。因十年-遭受嚴重破壞，1989年又撥款在原址上重建，與新整修的快哉亭公園在建國40周年之際同時對外開放。重建的快哉亭坐南朝北，是快哉亭公園內(nèi)東南角高出地面五米的一座獨立院落。沿著二十多級臺階攀登進入棗紅色的大門，跨入快哉亭幽靜的小院，亭樓主體建筑坐落
崔燾宅始建于明嘉靖年間（1522—1566），歷經(jīng)嘉慶、道光年間擴建，有三個相對獨立的大院即下院、上院和客屋院三部分組成，占地1萬多平方米（近20畝）。每座大院計有房屋100余間，共有房屋320多間。院內(nèi)有牌坊、祠堂、大廳、花廳、鴛鴦樓、后花園、廂房等，第二進堂樓為明代建筑，因年久失修有些房屋已湮廢。2003年經(jīng)重建維修后，現(xiàn)存的崔家上、下兩院，有房屋160余間，占地面積約5700平方米，建筑面積約2700平方米。下院為崔岫乾隆十一年（1746）任宿州訓(xùn)導(dǎo)前后興建，院落依山坡順勢分布，院門南向，是崔家大院的主院。上院在下院東側(cè)地勢高爽處，是崔燾奉旨于道光年間在舊居上擴建的，院落呈南北向分布，院門南向。歷經(jīng)崔氏200多年的經(jīng)營，崔宅形
徐州漢代采石場遺址位于徐州市南云龍山北坡。2003年在市政建設(shè)中發(fā)現(xiàn)，南北長約200米、東西寬約100米，總面積約20000平方米，清理出漢代采石坑68處，其中已采的空坑63處，石坯坑5處。另有刻字1處，石渣坑1處，墓葬2座。現(xiàn)場還發(fā)現(xiàn)許多開鑿工具及工匠的生活用品等。遺址北部的大部分都已經(jīng)被建設(shè)破壞，南部規(guī)劃的保護范圍面積約700平方米，遺跡分布密集。采石場遺址為露天石坑，當時在開山取石的過程中，工匠們巧妙地利用山石走勢、巖石裂隙及山石的紋理等自然條件開采石料。開采的石料長1.2-3米，寬0.7-1.4米。從發(fā)掘清理情況分析，采石工藝一是根據(jù)山石大小及走勢，稍加修整，在周圍鑿出楔窩，塞以鏨、楔等物，敲擊取石。一是順著巖石走向，選擇石
山西會館，位于徐州云龍山東麓，依山而建，坐西朝東。始建于清康熙年間，并于乾隆四十七年（1782年）、道光五年（1825年）、光緒十三年（1887年）、光緒十八年（1892年）分別進行重修擴建。文革期間，山西會館遭到嚴重破壞，1995年，依據(jù)有關(guān)史料記載對山西會館重新進行修繕，并重塑關(guān)帝像。現(xiàn)山西會館占地4850平方米，建筑面積1100平方米，為前后兩進對稱建筑格局的院落，由前山門、戲樓、中配房、后大殿、偏殿等主體建筑組成。大殿的內(nèi)墻上鑲嵌有清順治十八年(1661年)—光緒十八年（1892年）五次重修擴建的記事碑5方。山西會館原為山西人所建的相山神祠，供奉關(guān)帝圣君與火、財、福諸神，故有“四圣會館”之稱�！扒∑吣�(1742年),山西同
東坡石床，位于云龍山的西麓。相傳北宋徐州太守蘇軾曾醉臥此石，因而得名。在云龍山的西麓峭壁下有一塊長3.3米、寬1.75米、厚1.30米的天然平臺，上刻有“石床”二字，每字高0.2米、寬0.18米，楷體，為蘇軾醉臥處，其旁斷崖壁上刻有蘇軾《登云龍山》詩碑等九方。蘇東坡在徐州任知州期間經(jīng)常攜幕僚友人登臨云龍山，并寫下了著名的《登云龍山》詩：“醉中走上黃茅崗，滿崗亂石如群羊。崗頭醉倒石作床。仰看白云天茫茫。歌聲清谷秋風長，路人舉首東南望。拍手大笑使君狂�！边@首詩鐫刻在“石床”刻石崖壁的旁邊上，跋文有：“元豐元年(1078年)九月十九日張?zhí)祗K、蘇軾、顏復(fù)、王鞏始登此山”。顏復(fù)、王鞏當時都頗有名氣，他們都是蘇軾的朋友，專程趕來拜訪蘇軾，十天內(nèi)
徐州藝術(shù)專科學(xué)校（簡稱徐州藝專），創(chuàng)辦于1924年，校址設(shè)在當時徐州東南隅的浙江會館（原市政府南樓機關(guān)事務(wù)管理局）。現(xiàn)存西式樓房一座，主體兩層，坐西向東，面闊15米，青石基礎(chǔ)，青磚墻體，歇山屋面。二層原有陽臺，現(xiàn)已改造。樓內(nèi)為木質(zhì)樓梯、木地板。創(chuàng)辦徐州藝專的發(fā)起人共有七人，他們是：閻詠伯、王琴舫、王繼述、蕭龍士、王子云、王壽仁和張金石。1917至1921年，王繼述，李可染，蕭龍士等人先后在上海美術(shù)院（后改名為上海美術(shù)專科學(xué)校）主修繪畫。這所學(xué)校實行的美術(shù)教育思想在當時較為先進，第一次系統(tǒng)地把西洋繪畫藝術(shù)引進中國的美術(shù)教育；開創(chuàng)中國的新美術(shù)。通過學(xué)習他們領(lǐng)略了中國的新美術(shù)概念及思想，并決心將其傳播開來。同時他們也看到許多愛好藝術(shù)的青年
張山人故址位于徐州市云龍山第二節(jié)山之顛，自云龍山北門拾級登達山頂，半月形院門，門額上有光緒三十二年（1906年）徐州知府田庚書寫的“張山人故址”5個隸字。走進院門，有平坦開闊、鋪有甬道的四方庭院，其東側(cè)便是放鶴亭，放鶴亭西側(cè)有飲鶴泉，泉亭相依已逾千載。距放鶴亭南20米，飲鶴泉南10多米處，還有一座建在高聳之處的小亭招鶴亭。放鶴亭、飲鶴泉和招鶴亭這三座古跡有著密切的關(guān)系。故居西北角有一座涼亭，西南角有一間門窗玲瓏的小軒。這原是“御碑亭”，內(nèi)曾立有清高宗弘歷的《游云龍山作》詩碑。乾隆皇帝曾四次來徐州，幾乎每次必登云龍山，而且一定要留下一些“御制詩”標榜風雅的“御書”。如今乾隆為云龍山書寫的碑刻已移到放鶴亭后的碑廊里。這碑廊和廊北的船廳，
2001年9月初在崔家巷施工中，在其下院出土了一塊立于清嘉慶十三年的“永遠示禁”碑。青石質(zhì)，方首抹角，素面碑座，通高1.7米，寬0.6米，碑文7行，滿行32字。碑文內(nèi)容曰：特授江南徐州府銅山縣正堂加十級記錄十五次朱為，出示諭禁事照得郡城古跡凡有關(guān)風水者俱不準居民擅行拆毀口口戶部山舊有玉玲右節(jié)左麗金稚四門歷經(jīng)重修更應(yīng)仍存舊制保護口口口口，誠恐附近居民人等不知例禁私自拆毀合行出示諭禁為口口口口口口口口，附近居民及鄉(xiāng)保人等知悉嗣后倘有因蓋私宅將該處古跡四門擅自拆毀者該鄉(xiāng)保即赴縣具稟以＊拿究。各宜稟遵毋違特示。(附：口為原碑中字跡模糊者)“永遠示禁”碑始設(shè)于清嘉慶十三年(公元1808年)，為當時徐州府銅山縣令朱為所立，距今已有近200年的歷
云龍山碑廊位于云龍山放鶴亭的背后，坐東向西大約十間面積的敞廊。這里原為三間僧房，1959年擴建為碑廊，占地面積225平方米，建筑面積135平方米，將云龍山原有的碑碣及市內(nèi)各處零散的石刻共42方鑲嵌于此，加以保護。1998年重新維修。其中重要的碑刻有，碑廊南間正中鑲嵌的明代著名書法家董其昌的《戶部重修云龍山放鶴亭記》，正中北面是明代水利專家潘季馴的《同江司徒小酌云龍山》、《再登云龍山》兩首詩碑，碑廊最南端則是七塊重摹王羲之的《圣教序碑》，碑廊南間最北端有黃公望的隸書《過武侯祠》碑刻，旁有姜焯書“九州之一”四個大字，這四個大字原在州署衙門前照壁上，后移遷于此。碑廊北間有兩塊刻繪有蘇軾畫像的石碑《坡仙笠屐圖》、《蘇文忠公遺像》，其側(cè)是清高
權(quán)謹牌坊原位于徐州市統(tǒng)一北街后遷建于戶部山東坡。始建于明宣德二年（1427年）奉旨建孝子牌坊，也稱“權(quán)氏祠堂”。原有大殿，左右配房，門樓和石碑等設(shè)施。因天啟四年（162年4）徐州大水原建筑被淹，清順治初年，地方官吏奉旨重建。后又屢遭破壞，光緒時重新修葺，為前后兩進院落，有門樓、享堂、左右?guī)康取?980年享堂、廂房被拆，僅存硬山頂?shù)拈T樓，面闊三間8.12米，進深五檁6.55米，頂覆灰筒瓦，建筑面積50平方米。1990年按明代牌坊的樣式進行修復(fù)，2004年因城市建設(shè)需要遷建于戶部山東坡，按照原有格局重建，恢復(fù)權(quán)謹牌坊原貌。權(quán)謹，字仲常，祖籍天水略陽，明洪武初年隨父遷居徐州，十歲喪父，在母李氏的辛勤訓(xùn)誨下，刻苦讀書，于明永樂四年(140
興化禪寺，位于徐州城南著名風景區(qū)云龍山東麓，為佛教禪宗寺院，1390年明洪武年間，緣北魏大石佛始建，沿山建石佛殿。宣德七年（1432）毀于大火，次年在原址重建。后來興化禪寺幾經(jīng)戰(zhàn)亂和重修，現(xiàn)已形成由大雄寶殿、大佛殿、天王殿、三圣殿、藏經(jīng)樓、祖堂、法堂、方丈室、客堂、齋堂、庫房及僧舍組成六進院落。興化禪寺內(nèi)供奉的阿彌陀佛大石佛，始鑿北魏政平(450年)年間，距今已有1500余年歷史。石佛依山石而鑿，高約三丈六尺(11.52米)，初為一露天佛首，清康熙年間，續(xù)刻兩臂及胸。覆蓋大石佛的殿堂始建于明代，順山崖而造，殿堂后壁檐下僅有三層磚壘疊，故有三磚殿覆三丈佛之稱，成為禪林奇觀。石佛大殿內(nèi)兩側(cè)的崖壁上順山崖有唐宋年間鑿刻的佛龕造像。興化禪寺
“云龍山”石刻位于在云龍山北麓山門內(nèi)。云龍山素為徐州名勝之冠。進山門前行十數(shù)步，石道右側(cè)有順山崖而下的天然巨石縱臥路旁，上刻“云龍山”三字，字徑約1米，楷體。上題“萬歷十四年（1586）歲次丙戌秋七月吉旦”，下署“徐州兵備右參政柳城莫與齊書”。筆峰遒勁莊重，氣勢古樸恢弘。題刻的石崖上原建有一座東向的山門牌坊，后拆除，現(xiàn)改建一座北向仿古山門。莫與齊，字道望，號紹亭（1550年—？），柳州府馬平縣（今柳州市）人。明隆慶五年(1571)進士。歷官山東東昌府知府、山東按察司副使、布政司右參政、分守徐州兵備道（屬南直隸，由山東代管）等職。莫與齊明代萬歷年間官高至三品。他在山東東昌知府任上時，曾主持重修東昌府城郭，以及“中國三大名樓”之一的光岳
壯觀碑立于云龍山第一節(jié)山頂?shù)纳绞�。碑為長方形臥石，青石質(zhì)，無首，山石為座，寬1.7 米，高0.8 米，刻“壯觀”兩個楷體大字，筆法俊逸，遒勁有力，旁有題跋，系徐州知州李根云于乾隆元年（1736）摹刻。落款云：“此太白自書也，舊在淳寧余。云龍山氣象雄杰，河山蒼薄，雅于是書。稱因摹勒于此。乾隆元年正月上元日，梁南李根云謹識。”相傳唐開元二十三年(735年),李白游覽懸空寺后,在石崖上 書-寫了“壯觀”二字，后來天長日久,石刻風化，明朝的一位官員又照原樣復(fù)制了一塊碑，立于太白祠內(nèi)�！渡轿魍ㄖ尽分杏涊d說：“‘壯觀’，唐李太白書，刻磁峽東崖上，筆力遒勁，人多摹拓。大明萬歷年版《兗州府志》也記載：李白大書“壯觀”于金鄉(xiāng)，字屬行體，筆法俊逸，剛
臺頭寺位于徐州戲馬臺東側(cè)，始建于東晉，為南朝宋武帝劉裕所建 明隆慶三年（1569年）改為“三義廟”，后改為“關(guān)帝廟”，1987年在原址改建為紀念項羽的雄風殿。大殿面闊三間16米，進深11.05 米，前廊做勾連屋頂，內(nèi)置卷棚頂，前廊檐有兩根浮雕蟠龍石柱。南朝宋武帝劉裕（小字寄奴），生于彭城綏輿里（徐州西25里）。東晉義熙十二年（416年），劉裕率兵北伐，駐軍彭城，派遣長史王虞“立第舍”于戲馬臺。他念念不忘彭城是他的“桑梓之邦”，在戲馬臺東側(cè)修建了臺頭寺。史載 “臺頭寺”建筑規(guī)模宏大壯麗，共作三個建筑組群。寺院的中心建筑為“正廟”，其東為“漢壽亭侯（關(guān)羽）廟”，其西為近山巔的“聚奎堂”。臺頭寺中還有“懷古堂”、石經(jīng)院。石經(jīng)院中鑿有水井，
云龍山石牌坊現(xiàn)存二座牌坊位于云龍山北門西側(cè)，偏北部的牌坊較完整，為二柱沖天式，高3.37米，寬2.75米，橫梁及柱框上的內(nèi)外均有銘文，牌坊前有石抱鼓。南邊的一個牌坊僅存東邊一個側(cè)柱，亦有銘文。云龍山舊有石牌坊20余座，舊時的石牌坊是騎著山道由下往上建造的，座座都是石墩，石柱，石梁，雕空石刻插花翹角牌頂，每座均在5~6米高。有資料說明，這些牌坊是明清兩朝歷經(jīng)400余年才建成的，是徐州的古建筑群之一，代表了徐州地方古建筑的多彩風格，是研究徐州建筑史的立體史料。20余座牌坊由于建筑時間不同，又體現(xiàn)了徐州古建筑的不同年代的風格。研究起來，更會豐富徐州古建筑的風貌和變遷。另外，所有牌坊的柱，梁，尤其是檐角，全是雕鑿或鏤空雕花，更留存了精湛而多
戲馬臺位于徐州城南現(xiàn)在的戶部山上，海拔69.9米。據(jù)說公元前206年，項羽自立為西霸楚王，定都彭城（今徐州），在城南山上構(gòu)筑高臺，觀賞士卒操練、賽馬，后人稱為“戲馬臺”。東晉公元416年，東晉大將劉裕在此建有臺頭寺，明代改為三義廟。清道光二十八年（1848年）徐州知州周燾出資建亭，亭為六邊形，重檐琉璃瓦頂，亭內(nèi)有明萬歷十一年（1583）徐州戶部分司主事姜士昌所立“戲馬臺”石碑，石碑正面有“戲馬臺”三個楷書大字為當時徐州兵備右參政莫與齊手書。碑亭在光緒十三年（1887年）為徐州道段晢重修。由于戲馬臺作為西楚霸業(yè)千古雄風的遺跡吸引無數(shù)志士文人登臨憑吊，謝靈運、謝瞻、張籍、蘇軾、陳師道、賀鑄、文天祥、薩都剌、袁枚、閻爾梅等著名政治家及詩人
楊維周（1857—1919），徐州新學(xué)奠基人之一。碑漢白玉石質(zhì)，方首，方座，高2.2米，寬1米，額篆“楊維周先生創(chuàng)辦女學(xué)校碑記”，碑文記述了楊維周創(chuàng)辦“敬儀女學(xué)堂”的經(jīng)過，碑陰刻楊維周全身立像，碑身兩側(cè)刻有對聯(lián)，落款“中華民國九年”（1920）。楊維周先生（1857—1919），銅山人，清朝貢生，終生從事地方教育事業(yè)，于宣統(tǒng)元年（1909年）創(chuàng)辦四維小學(xué)堂，自任堂長。后任銅山縣視學(xué)，并兼任銅山縣勸學(xué)所總董�；I辦銅山縣通俗教育圖書館，他常說：“國家興亡，首重教育�！泵駠�2年，他又與楊懋卿等合力創(chuàng)辦銅山縣乙種師范講習所，親任所長。十九世紀末，隨著“男女平等”“女性教育”等文明觀念的傳入，中國人自辦的女子學(xué)堂在民間逐漸興辦起來。楊維周先生
青年路公園巷小學(xué)內(nèi)保存古碑2方，一為《銅山縣學(xué)堂碑記》，一為《會稽陶公建銅山學(xué)堂記》，兩碑皆青石質(zhì)，方首、方座，通高約2 米，寬0.8 米，碑文記載清光緒二十八年（1902年）詔書天下書院改學(xué)堂，銅山知縣陶在銘立即響應(yīng)，建立新學(xué)堂的情況。這是徐州最早建立新學(xué)堂的記載。光緒二十八年（1902年）光緒皇帝在維新運動中通令全國：書院一律改為學(xué)堂。各省均遵旨奉行。學(xué)堂作為新的教育模式徹底取代書院舊有的傳統(tǒng)封建封閉適應(yīng)科舉式的教育模式。書院改變成學(xué)堂之后，最重要的是教學(xué)課程的改變。原有書院以研究與講解理學(xué)為主要內(nèi)容，有識之士感嘆“書院專究制藝，不務(wù)實學(xué)，乃一無足稱矣”。而學(xué)堂的課程廣泛吸取西方學(xué)校的課程設(shè)置，中學(xué)西學(xué)并舉。當時清政府對于學(xué)堂的
據(jù)清同治《徐州府志》載，康熙六十年（1721）始建為義學(xué)，雍正十一年（1733）徐州知府李根云改建為書院。原有宜福堂、紫翠軒、文昌閣、四賢祠、白鹿洞、望湖亭等幾十間房舍，著名學(xué)者馮煦曾為云龍書院山長，進士王欽霖、劉庠當過教師，其學(xué)生韓志正曾當選為孫中山大總統(tǒng)時的中華民國國會議員。著名人物張伯英、徐樹錚等曾在此就讀。辛亥革命后，書院為戰(zhàn)爭所破壞，夷為廢墟，前后共存182年。遺址內(nèi)存白鹿洞，1996 年發(fā)現(xiàn)乾隆元年（1736）徐州知府李根云手書的“云龍書院”匾額，長1.94 米，寬0.54 米，楷書，字跡渾秀端莊。2014年，云龍書院在原址重建。重建的云龍書院位于云龍山西麓半山坡上，由北向南共有七進院落。中軸線依次建有門頭、大門、二門、
余氏宅坐北向南，有左（西）、中、右（東）三路三進院落，近10個小四合院，共有房屋105間。占地面積4222.9 平方米，建筑面積1478平方米。建筑以中院為中心，中院東西各有一個花園。中院的大客廳面闊三間11.7 米，進深七檁8.5 米，前廊抱柱，檐高3.55 米，硬山頂�？蛷d后為起居室，正堂屋為整座大院的正房，通過東偏房門前的小路可通往主人的小書樓。東路院除居室、花園外還設(shè)有大伙房。西路院地勢狹小，前院有影壁墻，后有西花廳及居室。西路院和東路院以一條狹長的小道及過邸相連，設(shè)有茶房、鹽房、倉庫、磨房等。隨著時代的變遷余家大院也歷經(jīng)滄桑幾近損毀。2000年開始進行保護維修，基本恢復(fù)原貌。余家祖上為安徽歙縣人，清雍正年間販運、經(jīng)營茶葉，
黃茅岡摩崖題刻位于云龍山北峰西北角，刻在一面斷崖上，碑框長3 米、高1米�！包S茅岡”三字原為明代哲學(xué)家王守仁所題，后字體由于年代久遠，風雨剝蝕，漫漶不清。清乾隆帝到徐州閱河時重書。三字每字長0.8 米，寬0.5 米，字體正楷，端莊有力。黃茅崗原植被不多，亂石縱橫，茅草叢生，被名為黃茅崗。因蘇軾的一首《登云龍山》詩句，“醉中走上黃茅岡，滿岡亂石如群羊。岡頭醉倒石作床，仰看白云天茫茫。歌聲落谷秋風長，路人舉首東南望，拍手大笑使君狂�！倍曺o起，眾多吏僚、文人墨客紛紛登臨黃茅崗，觀其景，與蘇詩步韻唱和，為徐州留下了一處名勝古跡。我國明代著名哲學(xué)家王守仁（字陽明）路過徐州，登臨黃茅崗，有感于黃茅崗的景色，思懷舊人，題寫了“黃茅崗”三字勒石
翟氏宅始建于清代，宅院坐西向東，由東向西順山而建，有二進院落，占地面積1000平方米，建筑面積601平方米，有房屋38間。該宅院最有特色的建筑為鴛鴦樓，面闊三間9.7米、進深5.1米、檐高7.5 米。宅后的伴云亭為翟宅的后花園，因地勢高爽故云“伴云亭”，是當時文人雅士聚會之所。2000年進行維修。在戶部山古民居中崔家、翟家都建有鴛鴦樓，其中以翟宅的鴛鴦樓最具代表性。徐州鴛鴦樓的建筑類型歷史上遺留極少。由于戶部山古民居多依山而建，為充分利用地形地勢，減少工程量，在落差較大的地方，建造了這種獨特的鴛鴦樓。鴛鴦樓上下兩層，利用山坡的落差建造，底層后墻體部分利用了原有山體，樓內(nèi)不設(shè)樓梯，樓上樓下朝向相背，前后各自開門，通往前后高低不同的院內(nèi)
回龍窩嚴家公館坐北朝南，原有前院、后院、東跨院等三院，現(xiàn)房屋大部分已不存，但整體結(jié)構(gòu)尚在，僅存正房、東配房、門樓三處房屋。正房明三暗五，保存較好，用材考究，門樓外觀改動較大，但內(nèi)部為原貌，門、門垛、條石基礎(chǔ)、鋪地磚均保存完好。有較高的建筑藝術(shù)價值，嚴家公館由民國時期嚴型(字祝三)置辦的房產(chǎn)。嚴型出生于浙江吳興，即現(xiàn)在的湖州市。祖上開辦錢莊，屬富裕人家。后來錢莊遭遇火災(zāi)，家境驟然敗落。為了謀生，舉家北上江蘇清江，即現(xiàn)今的淮安。后嚴家從淮安遷到徐州。清末嚴型曾在徐州道臺衙門任職。因辦事得力，被提拔任用。他是清末豐縣最后一任知縣，民國年間又在宿遷當過多年知縣。在徐州他與兄弟一起在回龍窩安了家。置辦了三進院落和一個后花園的住宅，被稱為嚴家公
徐州“念佛堂”，又稱奉親庵、呂公堂。位于云龍山北土山東側(cè)，始建于明代初年，原為供奉仙人呂洞賓的道觀。清道光七年（1827年）重新修繕，變?yōu)榉鹚隆?933年居士慈修捐資增建西大殿和南配房，1934年向東續(xù)建了前院。1942年擴建山門，于門額嵌“念佛堂”石匾，門兩側(cè)嵌“佛日增輝”“0-常轉(zhuǎn)”，門南墻壁鑲嵌“南無阿彌陀佛”石刻題字，均為著名書法家張伯英的手跡。1996年因市政建設(shè)需要被拆除。2002年在原址重建。重新翻蓋的“念佛堂”只有大殿和配殿，坐南向北，正殿為圓通寶殿。大殿兩旁是近代高僧弘一法師的手跡：大悲山上開千眼，垂千手，超拔沉溺；婆娑界內(nèi)行六度，運六通，化道凡情。圓通殿的左側(cè)是“華藏世界”。毗廬遮那佛端坐于四十蓮臺之中上，每個蓮
“李可染舊居”建造于1922年，共有房屋12間，為一所青磚合瓦的四合院結(jié)構(gòu)。1985年4月19日，經(jīng)徐州市編委批準成立李可染舊居管理處。1985年10月1日，修繕后的“李可染舊居”正式對社會開放。李可染舊居占地300平方米，建筑面積120平方米。西屋為李可染先生的父親李惠春、母親和兄長李永平當年居室。北屋為李可染先生的姐姐李萱、妹妹李永珍、李永淑、李畹、李娟當年居室。南屋為李可染先生當年居室，他在這所房子里-了近30年。東屋為李可染先生的弟弟李永祥（可鵬）當年居室，也是李可染的會客室。這里實際上經(jīng)常成為李可染的同事、學(xué)生、藝友藝術(shù)活動的中心，他們都是當時徐州文藝界最活躍的人物。江蘇省省級文物保護單位第五批2002年10月李可染故居清
放鶴亭位于江蘇省徐州市云龍山之顛，為彭城隱士張?zhí)祗K于1078年所建。蘇軾曾寫過一篇《放鶴亭記》，用如椽之筆描繪了動人的放鶴圖卷，使放鶴亭與云龍山聞名于世。自云龍山北門拾級登達第三節(jié)山頂，半月形院門門額上有光緒三十二年（公元1906年）徐州知府田庚書寫的“張山人故址”5個隸字。走進院門，有平坦開闊、鋪有甬道的四方庭院，其東側(cè)便是放鶴亭，飛檐丹楹，宏敞明亮。亭南北長11.95米，東西深4.95米，前有平臺，周環(huán)游廊，十分優(yōu)雅。放鶴亭西側(cè)有飲鶴泉，泉亭相依已逾千載。距放鶴亭南20米，飲鶴泉南10多米處，還有一座建在高聳之處的小亭招鶴亭，因《放鶴亭記》有招鶴之歌而得名。招鶴亭為磚木結(jié)構(gòu)，小巧玲瓏，檐角欲飛，是登高遠眺的好地方。放鶴亭、飲鶴泉
老鹽店為清末民國時期徐州鹽務(wù)管理處設(shè)立的食鹽發(fā)售處。原有鹽庫、煮鹽坊、鹽務(wù)官員辦公房以及武裝護鹽隊駐守房屋等100余間。1949年以后大部分改作民房�，F(xiàn)存鹽庫及鹽務(wù)官員辦公房13 處，整體格局保存較完好。清政府為了加強鹽運的管理在徐州設(shè)置了鹽運司，負責鹽業(yè)的發(fā)放，還有緝拿私商鹽販。當時整批買鹽者先在“老鹽店”審核條件，給予票證，經(jīng)鹽務(wù)管理處審批簽章后再到鹽庫提貨，零售者即到“老鹽店”就地提貨。外縣批運，須向鹽務(wù)管理處領(lǐng)取路引，以備途中檢查。當時徐州鹽務(wù)管理的范圍包括宿遷、安徽宿州、蕭縣、碭山等地。清政府在徐州設(shè)立鹽運司更主要的原因為徐州是大運河漕運一個重要樞紐，所以當時這里也是鹽運的一個交通要道。
劉家大院建于清末民初，位于戶部山北側(cè)，北鄰狀元街、鄭家院，南靠戲馬臺。建筑坐南向北，共有東中西并排三進院落，院后的后花園于1985年改建為戲馬臺的一部分�，F(xiàn)存主房、廂房等房屋14間，堂號“天祿閣”。占地面積575.75 平方米，建筑面積231.24平方米，2000年進行維修。劉氏先祖是劉邦之弟楚元王劉交的四世孫，西漢著名目錄學(xué)家劉向的后人。劉氏宅是劉向第七十三代后裔從一尚氏人手中購得，并于1924年進行改建。劉氏當時在戶部山重建門庭，經(jīng)商開雜貨店，商途順遂，逐漸走向殷富。當時的劉家大院與崔家大院、鄭家大院、翟家大院、余家大院、張家大院、李家大樓、閻家大院等并稱為戶部山八大家。
相傳明清之前就已經(jīng)有井，但現(xiàn)井圈、井沿和井臺均為清代。據(jù)當?shù)鼐用裰v，該井原高出地面約0.5 米，有完整的井臺，臺方約4米，周圍有五層石臺階�，F(xiàn)井臺仍保存較好，但表面已用現(xiàn)代水泥涂抹，井口被封，不再使用�；佚埜C有個一眼井，井里的水好，清澈甘甜，是當時徐州大人小孩都知道的�；佚埜C西口那邊有個老虎灶，爐子里每天都是烈焰熊熊，水開的時候，常有汽笛作響。于是便見到周圍的人提著水瓶來這里買開水，2分錢一瓶；早晚買開水的人很多，常常還要排隊，爐子旁邊一溜兒水瓶成為巷口一景。人們都愿意到這里來買水，就是因為這是一眼井里的水燒出開水。
乾隆行宮位于徐州博物館內(nèi)，始建于乾隆二十二年（1757年）乾隆皇帝南巡駐蹕徐州時，在原禹王廟基礎(chǔ)上改建而成。原行宮范圍有三進三路院落，在清末落敗后廢圮僅剩大殿，清末、民國時增建東西廂房。行宮大殿1959年辟為徐州博物館，以后進行過5次大的維修。1992年對大殿屋面、廊柱、臺基等進行了全面的維修。1997年擴建博物館時拆除東西廂房，現(xiàn)僅存行宮大殿。大殿坐北朝南，面闊三間10.3米，進深7.8米，檐高9.1米，歇山頂覆黃琉璃瓦，屋脊上塑有瑞獸。四梁八柱，單檐挑角，椽檁彩畫，直欞木窗。根據(jù)史籍記載，乾隆皇帝南巡四次經(jīng)過徐州，分別是乾隆二十二年(1757年)四月、乾隆二十七年(1762年)四月、乾隆三十年(1765年)二月、乾隆四十九年(1
魏氏宅建于民國初年，建筑坐北向南，西鄰崔燾宅，原有四進院落，后為花園。該院的門窗采用了拱券技術(shù)，玻璃窗，反映了民國時期建筑的特點，精巧典雅�，F(xiàn)存有大門及主房，兩進院落。占地面積294 平方米，建筑面積192 平方米，有房屋16間。2000 年進行維修。魏氏在徐以經(jīng)營綢緞生意起家，為當時徐州僅有的富商大賈。當時魏宅也被稱為魏家園。
因山上有北魏雕刻的大石佛而得名。云龍山海拔142米，長3公里山分九節(jié)，蜿蜒起伏，壯似云龍。云龍山上興化寺的大石佛是徐州現(xiàn)存最早的摩崖石窟造像，佛高11.52米，方面大耳，形態(tài)慈祥、氣勢嚴威。大石佛雕刻于北魏獻文帝天安元年至孝文帝太和十年之間，距今已有1500多年的歷史。大石佛兩側(cè)的崖壁上雕刻著大小錯落、神態(tài)各異的近千座小佛、菩薩等造像，其中刻有：魏太和十年七月造像；唐開元二十二年五月造像；唐元和十五年造像；宋政和七年造像等年號。這些年號題字都是當時開鑿時留下的，因而確切推斷大石佛應(yīng)為公元466—486年間（北魏獻文帝天安元年彭城歸附北魏至孝文帝太和十年之間）的作品。又因北魏皇室有“結(jié)伴高僧，游心釋典”的風尚，武宣王的父親獻文帝、兄孝
徐州耶酥圣心堂位于徐州市區(qū)青年東路216號。是1910年法國傳教士艾賚沃出資、德籍教士建筑師吳若瑟設(shè)計并主持修建的。教堂平面呈十字形，東西寬25米，南北長52米，屋脊高145米，高聳入云的三角架高達25米，總面積1258平方米。教堂以青磚青石構(gòu)筑，室頂券成穹窿頂，而屋面為中國傳統(tǒng)的抬梁式重檐結(jié)構(gòu)。教堂的主要部分為前廊、禮拜堂、鐘樓、音樂樓、更衣室等。最南端是由3個圓形拱門構(gòu)成的前廊，前廊后部兩側(cè)是高大的鐘樓，為三層樓結(jié)構(gòu)，原頂部為青瓦，線條勻稱流暢，樣式別致，現(xiàn)改為水泥屋頂。兩鐘樓間矗立著高大的三角架作為建筑的外形裝飾，三角架中間裝飾著神龕，頂端是高聳的十字架。堂內(nèi)最南端是二層結(jié)構(gòu)的音樂樓，從這里可以進入堂外的前廊頂部和鐘樓內(nèi)。教
永寧里翟家院坐北朝南，大門朝北，由東、西兩院組成，東院由門道、東廂房組成，西院由主房、西廂房組成。除主房保存一般外，其余房屋改造嚴重，但院落總體格局尚在。戶主翟家原為民國時期銅山縣建設(shè)部門的官員。
1999年在戶部山民居維修中發(fā)現(xiàn)。清光緒十二年（1886）立。碑青石質(zhì)，橫式，長0.81 米，寬0.42 米，碑文27 行，滿行18字，楷體，無書者。碑文記述了南關(guān)大街重修的情況，今收藏于徐州民俗博物館。彭城路是徐州舊城的中軸線，早年此路段有5個街名，北為鼓樓街，往南名為中道街，中間一段叫南門大街，再向南叫南關(guān)上街，最南端叫東剪子股，又稱土城門街，解放后合稱彭城路，由徐州古稱彭城得名。
奎東巷南張氏宅坐北朝南，保存較好，由正房、西廂房、過道房組成一個完整的小院，正房3 間，墻體完好，屋面被改造成紅瓦，西廂房為客廳，原有花欞隔扇，現(xiàn)用磚墻壘砌，過道房隔扇上木擋板保存較好，過道為上下兩層結(jié)構(gòu)，二層為木隔板。
戶部山原名南山，天啟四年（1624年）因戶部分司署移至山上辦公，又名戶部山。戶部山位于徐州老城南門外，原名南山，是徐州城外最近的制高點，是控制徐州城的要地。早在秦漢之交，西楚霸王項羽就在山上筑臺演兵、秋風戲馬。南北朝時期的劉裕北伐至彭城，登南山而北望中原，北魏太武帝拓跋燾南進時也曾據(jù)以窺彭城。歷代文人墨客亦多登山懷古，吟詩作賦。明代徐州為運河漕運的重要樞紐，永樂十三年（1415年）戶部在徐州設(shè)立專司漕運的分司。天啟四年（1624年），黃河決口，主事張璇將戶部分司遷至南山，后來南山漸有戶部之名。明清兩代，戶部山上先后興建過文昌祠、三義廟、東坡祠、劉牧祠、朱子祠、關(guān)帝廟、觀音殿、聚奎書院、戲馬臺碑亭、聳翠山房等。這些建筑大多廢圮，今僅存
徐州城南門稱迎恩門，后改稱奎光門，俗稱南門。外有半圓形甕城，甕城門亦南向，留有一個門洞，城門上有箭樓。城墻內(nèi)外包磚，為單門道，門道鋪青石。遺址埋于地下。南門，歷代作為徐州的正門，它與彭城路北端的原市府機關(guān)大院(即徐州府衙門原址)處在同一條中軸線上。上世紀30年代，該處的商店在挖防空洞時，曾在地下四五米深處發(fā)現(xiàn)兩個相對的城門，考古人員認為該處商店應(yīng)該是南門的所在地。歷史資料記載，南門唐代稱為“白門”。明初洪武時重建徐州城，南門稱為“迎恩門”。萬歷42年（公元1614年），重修四門，并重新命名，南門稱為“奎光門”，因為此時奎山塔已經(jīng)落成，為崇尚奎文故取此名。清朝也曾重修，仍襲用舊稱。徐州南門一個門洞上有門樓，門外護城河上有吊橋，有城門官
湖山楊氏石刻現(xiàn)存徐州博物館碑園內(nèi)，刻石共有86方青石質(zhì)，其中有摹刻蘇軾書《前后赤壁賦》和《楚頌》、岳飛書諸葛亮《前后出師表》、歐陽詢書《陰符經(jīng)》、米芾書七言詩《重九回郡樓》和虞世南書《道德經(jīng)》，另有唐寅、祝枝山等人所書的跋文。這批刻石原為道光十一年（1831年）山西絳州楊映權(quán)珍藏，保存在徐州南二十余公里的安徽褚蘭鎮(zhèn)湖山村的湖山楊氏帖園內(nèi)。1951年楊氏家族捐獻給國家，先置于云龍山頂興化寺內(nèi)陳列。后移至徐州博物館建碑園鑲嵌。楊氏石刻及楊氏帖園的主人楊映權(quán)（1761—1835年），字緯中，號蘭圃，銅山縣人。清嘉靖年間曾任山西絳州知州，58歲丁憂還籍，不復(fù)為官。揚映權(quán)愛好書法碑帖，在任期間，收集到一批明代晉府所藏唐宋名家書帖，為使書帖留存
津浦鐵路抗戰(zhàn)殉難員工紀念碑亭位于徐州市云龍山主山第一節(jié)山北坡，始建于1947年5月，為紀念津浦鐵路抗戰(zhàn)死難員工而立碑建亭。由于年久失修，1995年8月，值抗戰(zhàn)勝利50周年之際徐州鐵路分局募捐集資重修紀念碑亭。碑亭六角重檐，石碑為三角形錐體，高2.6米，底部寬0.73米，上部寬0.58米。碑面三面，正面面向西南，上刻“中華民國三十五年彀旦，津浦鐵路殉難員工紀念碑，陳舜耕題”，正面偏南一側(cè)刻有沈文泗所撰碑文，記載事件的經(jīng)歷及立碑的意義，另一側(cè)刻以殉難員工的姓名和職務(wù)。碑亭一側(cè)有1995年所立“重修碑記”石碑。1938年5月，日寇漸迫徐州，徐州機務(wù)段的鐵路員工不甘做--奴，他們駕駛機車分津浦、隴海兩線南撤。在南撤軍中，機車擔當了運輸軍事物
花園飯店建于1916年，現(xiàn)仍作賓館使用，主樓為淺褐色西式二層樓房，坐北向南，有10多個房間，20多個高檔床位，保存完好，樓外已被貼上瓷磚。1916年，蘇州籍英美煙草商人吳繼宏、吳繼昌兩兄弟出資兩萬銀元，從上海請來建筑技師，仿照當時最時興的德式別墅樣式，興建了花園飯店，廳堂內(nèi)設(shè)紅木家具，房內(nèi)設(shè)施壁爐取暖，設(shè)有西式衛(wèi)生間，同時雇請南北名廚，主理中西餐點。典雅華貴的西式設(shè)施，各式中西精烹美食，使花園飯店一時名噪省內(nèi)，成為當時國內(nèi)軍閥權(quán)貴、士紳名流們來徐后入住、宴請首選之地。這座飯店從她在1916年建成之日起，就不斷經(jīng)歷著中國近現(xiàn)代的變幻。1916年，“辮帥”張勛曾在此籌謀復(fù)辟大業(yè)。1927年，著名的“徐州會議”在這里召開。1937年，國民
徐州鐘鼓樓又稱觀火樓，始建于1930年，次年建成。樓高18.8米，四面五層，底寬頂窄，塔式結(jié)構(gòu)，平頂。門窗結(jié)構(gòu)為西式風格，建筑面積約120平方米，是當年徐州城內(nèi)最高的建筑，用以觀望東、南、西、北四區(qū)火警�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后五樓上又裝上了防空警報器，負責全城的防空警報任務(wù)。鐘鼓樓原來有兩座鐘，一個機械鐘，一個鑄鐵鐘，鑄鐵鐘因為年代久遠腐蝕的比較厲害，摔壞以后無法再掛，2011年徐州市政府重新仿制一個鐘，掛在上面（樓頂），原來的鐘準備放在二樓陳展。機械鐘是上世紀德國造的，年代久遠，已經(jīng)不準了，修復(fù)過后走時準確。1930年，時任銅山縣長佘念慈倡議在當時徐州中心位置建一座觀火樓，并責成大彭市（當時的徐州市區(qū)）負責工程建筑，一年多后樓建成，高約2
飲鶴泉位于徐州云龍山上位于放鶴亭西側(cè)10米處。1997年疏浚時，有泉水涌出，測得井深25.74米。井壁系穿鑿巖石而成，圓形，井的直徑上部1.2米，下部2米。據(jù)推測此井與山上北魏石佛系同一時代鑿成，（唐時已有此井）明嘉靖戊申年重新疏浚。因井靠近放鶴亭而將其更名為飲鶴泉。明天啟三年（1623年），戶部分司主事張璇疏浚后立碑于井南。碑圓首、方座，通高1.77米、寬0.81米，額題“古跡”，豎書明天啟三年（1623年）徐州戶部分司張璇題寫的“飲鶴泉”三字楷體。井四周環(huán)筑方形石護欄，青石質(zhì)，長2.5米、寬2.5米、高1.2米、石欄間距0.6米。北宋年間蘇軾好友張?zhí)祗K寓居于此，在此養(yǎng)鶴，建有放鶴亭，飲鶴泉位于放鶴亭西側(cè)，曾有“放鶴亭前水冷冷，放
《使院新修石幢記》石幢，現(xiàn)立于徐州博物館內(nèi)唐碑亭中,石幢為八棱柱體，現(xiàn)殘高1.64 米，每面寬20-22厘米，楷書3行，每行38字，字徑5厘米，為唐代高瑀所撰,譚藩所書,元和十二年(817年)刻石立碑。另有宋皇祐六年（1054年）和清乾隆五十八年（1793年）增刻的跋語。碑文是贊譽唐代徐州刺史、武寧軍節(jié)度使李愿的功德。石幢原立于唐代使院內(nèi)，徐州知府府衙內(nèi)，故名。為避風吹雨淋日曬之侵，清乾隆五十八年（1793年）徐州知府永齡刻亭形碑帽覆于其上，新中國成立后移至徐州博物館內(nèi)，建亭保護。該碑為徐州僅存的傳世唐幢，1982年公布為市級文物保護單位。此碑記敘唐代元和年間，徐州刺史、武寧節(jié)度使李愿的政績，唐代朝廷常在邊境要塞和內(nèi)地要鎮(zhèn)設(shè)立節(jié)度使
招鶴亭距放鶴亭南20米，建在高聳之處。招鶴亭為磚木結(jié)構(gòu)，四柱挑檐，檐角欲飛，小巧玲瓏，是登高遠眺的好地方。招鶴亭是因《放鶴亭記》最后的招鶴之歌而得名。蘇東坡在招鶴之歌中寫道：“鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，宛將集兮，忽何所見？矯然而復(fù)擊。獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。鶴歸來兮東山之陰，其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以飽汝。歸來歸來兮，西山不可久留�！狈批Q歌音韻和諧，抒情婉轉(zhuǎn)。表達了蘇軾本人及對張山人超凡拔俗，-，過著如野鶴閑云逍遙日子的贊頌和向往。為千古所傳頌。為此云龍山上既有放鶴亭又有招鶴亭，同樣為人所矚目。保護范圍：東至北魏石佛東側(cè)石臺東邊界，西至飲鶴泉向西7米，南至招鶴亭基座南側(cè)，北
永寧里張氏宅坐北朝南，大門朝東，東西兩進院，東院由門道、主房（北屋）組成，南為圍墻，原有“�！弊钟氨�，現(xiàn)已不存。西院由過道、主房、西廂房組成。主房明三暗五，南為院落和圍墻。整座院落保存較好，主房部分被改造成紅磚房，其余房屋保存較好，墻體完整。一進院門過道、隔扇花欞尚存。戶主張姓原為民國時商人，現(xiàn)全部為民居。
摩崖石刻是在一塊天然巨石上刻著“大觀”二個楷體大字，字徑約1米，于中華民國二十七年三月立。歸于玉龍山碑廊。
戴季陶摩崖題刻位于云龍山北麓西南方。為戴季陶1930年9月書，石刻在一塊高約3米的摩崖上。被稱為“戴碑”。戴季陶原名戴傳賢，曾為國民政府立法院院長，蔣介石的好友。于民國十九年(1930年)九月登云龍山。在游覽興化寺時，隨行人員中有人建議他為云龍山留字，此時正直“九?一八”事變，因感于時事，便寫下了 “造林興學(xué)富國強兵，發(fā)揚文化保障漢京”16個字，后摹刻于云龍山第一節(jié)山西麓的石壁之上。
望湖亭位于云龍山西麓白鹿洞上面。云龍湖原名石狗湖，位于云龍山西，因云龍山而易今名，湖面開闊，景色秀美，站在云龍山上欣賞云龍湖，更有一番別樣的的美景。清順治十四年（1657）戶部分司丁裕修建望湖亭，康熙年間徐州知州姜焯重建。在望湖亭的北側(cè)有一塊長1米，寬0.6米的摩崖石刻，石刻刻在一處天然斷崖上，記述了望湖亭新建成后在亭內(nèi)觀湖的情景。被稱為“新成石刻”。順治十七年（1660年）戶部分司徐渭弟又籌資因亭建廊，與亭相通，可依欄臨眺。原廊左右開窗，風雨時可以關(guān)閉，此廊可有而不可無，故名可廊�，F(xiàn)望湖亭和可廊均已圮無存，僅存可廊修建碑。碑圓首、方座，通高2.18 米，寬0.98 米，厚0.22 米，雕云鶴紋，青石質(zhì)。碑文25 行，滿行32字，行
回龍窩林氏宅位于云龍區(qū)回龍窩街區(qū)內(nèi)，坐北朝南，共有兩進院落，在一進院有東、西兩個偏院，與前面門樓形成一個閉合的小天井。林家院由主房、左右?guī)�、過道房、門房等組成，共有8座22間；一進院西偏院為會客廳。二進院過道房的過道原有四扇屏風，現(xiàn)已不存，過道房東屋為賬房，西屋為庫房。林家院雖然經(jīng)過局部改造，但格局、形制、房屋結(jié)構(gòu)基本未動，現(xiàn)場仍能體現(xiàn)原貌。該建筑始建于乾隆五十二年(1787年)。林家祖上原為絲綢首批商人。據(jù)林宅主人林毓琪回憶說，祖父林天普，還曾在道平路西頭開玉城瓷器店，遠近聞名。后來發(fā)生一場大火之后生意蕭條。父親林錫德開糧站，那是家境殷實，有一段好光景。他說林家大院原是回龍窩保存最好的清代建筑。
八音石存放在徐州博物館展樓北廳，為一塊形制奇異的靈璧石，稱為“八音石”，石闊2.05米、高1.5米、重1噸余。八音石從明代始一直存放在徐州文廟大成殿后供人觀瞻，為了更好的加以保護，1978年移至徐州博物館乾隆行宮前。據(jù)傳北宋末年，宋徽宗趙佶（1082-1135年）窮奢極欲，好大喜功，欲在汴京的皇宮內(nèi)建一座萬壽山，派人前往江南搜集強征奇異花石，由淮河經(jīng)泗水、汴水運往東京汴梁，水運時每十船為一綱，史稱“花石綱”。后南方爆發(fā)方臘起義，宋徽宗宣布廢止花石綱，許多太湖石，靈璧石被遺留各地，這塊八音石便是當時被遺留于徐州的。該八音石為著名的靈璧石，外形玲瓏剔透，皴皺自然，集露、透、瘦為一體，敲擊石頭的不同部位可發(fā)出不同的音響，故稱之為“八音石”
云龍山碉堡群位于云龍區(qū)云龍山北坡，建于民國時期（1948年），是控制徐州城的重要制高點。沿登山要津有碉堡11座，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，云龍山碉堡有圓形，也有的是矩形，并帶有長的通道，像矩形或矩中帶尖的“把兒”，半地下式，地面高約1米，有的在碉堡的頂部北、東、南三面，還各有一個垛口，內(nèi)高2米余，槍眼十余個，射孔面向山下的北、西方向。碉堡的入口都設(shè)在向山的方向，每座碉堡面積約９平方米。隨著云龍山建設(shè)和改造的需要，部分碉堡陸續(xù)被遷移或拆除，現(xiàn)存的大多保存完好。云龍山碉堡群依山形而建。云龍山北端毗連市區(qū)，作為市區(qū)的制高點，云龍山第一節(jié)山的東坡、北坡都曾建有碉堡，現(xiàn)存的北坡碉堡群被亂石和樹木掩映。在解放前全城都少有樓房的情況下，從這里的碉堡，可以很
奎河，鑿?fù)谟诿魅f歷十八年（1590），源出徐州市西南郊的云龍湖（原稱石狗湖），河道于市區(qū)東南郊過津浦鐵路，流經(jīng)徐村、黃橋，于灌溝河口進入皖境；右納灌溝河，經(jīng)楊莊至吳樓西，左納閻河；至口孜門，左納孤山河；經(jīng)欄桿至柏山，左有柏山進洪閘與老汪湖相通，經(jīng)馬園至夏橋，右納方河；折東南流，于時村東注入濉河。河道全長76公里，其中徐州市境25.7公里；流域面積1231平方公里。明代萬歷十八年（1590年），黃河泛濫，洪水灌入城中，當時主持河政的潘季馴，力排眾議，主張加強堤壩抗洪，開鑿支河排泄城中積水，解除危急。得到朝廷批準后，他從黃、淮、運河堤防工程上調(diào)集民工，由徐州兵備副使陳文燧配合，充分利用舊有河渠，開挖一條支河，始于蘇堤南端，入護城濠，繞奎
華佗廟位于市區(qū)中山南路石磊巷內(nèi)。1984 年,在地下3.5米處發(fā)現(xiàn)一組建筑，有“青囊樓”銘文的青磚雕刻、鐵供器、泰山石等文物。根據(jù)其位置及清同治《徐州府志》記載，當為明華佗廟遺址，天啟四年（1624）被黃河水所淹。后地上稍偏北建有華佗廟。據(jù)傳華佗被曹操殺害以后，身首分離，曹操將其頭顱游傳原籍亳州示眾，是華佗的弟子樊阿（彭城人）收取華佗頭顱，悄悄安葬在彭城的。據(jù)道光《徐州府志》記載：“明成祖永樂初，徐州知州楊節(jié)仲修山川壇，掘地得一首骨，疑為佗首” 。于是“加土造墓，并題其碣”，這就是后來石磊巷內(nèi)的華佗廟、華佗墓。明代萬歷年間劉順之又曾維修，經(jīng)過天啟四年黃河水災(zāi)湮沒。至清代雍正三年(1725年)，徐州官員張奎興、張道源出資將華佗墓重建一
位于徐州市青年路天主教耶穌圣心堂的對面，1936年由加拿大人沙修士主持建造。是一幢面東、南北向的西式建筑，主體樓是一處兩層磚木結(jié)構(gòu)的樓房，上有閣樓、下有地下室，立面門窗用拱券，統(tǒng)一美觀，其入口處，加以過廊，結(jié)構(gòu)簡單；屋頂檐口部分線角豐富，裝飾雖然簡單，但很是精美。，建筑面積352.67 平方米。修女院建成后，一直有修女在次居住，直至文革遷出，修女院也遭到一定破壞，2011年重新整修。圣母無染原罪，又稱圣母無原罪始胎、圣母始胎無染原罪，是天主教有關(guān)圣母瑪利亞的教義之一，正式確立于1854年12月8日。
土山一號墓
土山二號墓
土山三號墓
侵華日軍駐徐領(lǐng)事館及憲兵本部位于淮海東路南側(cè)，原為侵華日軍在徐州的領(lǐng)事館駐地。規(guī)模較大，院內(nèi)大部分建筑是1938年日本人修建的，現(xiàn)存西式大門樓、日式小洋樓、碉堡等。作為侵華日軍徐州憲兵隊本部和日本駐徐領(lǐng)事館，抗戰(zhàn)勝利后，徐州作為15個受降區(qū)之一，國民黨第10戰(zhàn)區(qū)李品仙上將作為受降主官。也就是在這個大門口接受了日軍的投降。1945年--1948年這里是國民黨軍徐州警備司令部和聯(lián)勤處所在地。.淮海戰(zhàn)役時期，杜聿明的徐州“剿總” 指揮部設(shè)在這里。1948年為徐州市軍事管制委員會駐地。新中國成立后，一直為駐徐部隊機關(guān)駐地。1955年這里成為了解放軍68軍軍部，1975年6月68軍移防，46軍駐守徐州，這里成為了46軍軍部。1978年12軍從
園墩墓群位于徐州高級中學(xué)院內(nèi)，在該范圍內(nèi)多次發(fā)現(xiàn)磚室墓葬，1955 年曾對其中的1 座進行了搶救性發(fā)掘。墓葬為長方形磚室結(jié)構(gòu)，墓室長2.23、寬0.76 米，墓頂已塌毀，墓底以長方形磚，人字形鋪地，葬具及骨架已朽。出土有瓷壺、碗、鐵鏡、鐵剪及“永安五銖”、“大泉五十”錢幣等。
1996年調(diào)查發(fā)現(xiàn)，戲馬臺窯址位于戲馬臺東坡、西坡和南坡，地表4 米以下，面積約1平方公里，文化層厚1～2 米。發(fā)現(xiàn)有大量的燒土、青瓷殘片、窯爐、窯具及少量的燒結(jié)煤塊。窯爐半圓形，已遭破壞；窯具有支柱、三角形支釘?shù)�；瓷器均殘破，器形有碗、缽、豆、盤口壺、盤、罐等。胎質(zhì)青灰，內(nèi)含少許雜質(zhì)，結(jié)構(gòu)較緊密，外施半釉，釉色青綠，且有明顯的流釉現(xiàn)象。紋飾有刻畫弦紋、寬蓮瓣紋、多角星狀紋等。該瓷窯屬北方青瓷系統(tǒng)。中國古代青瓷分為南北兩大系統(tǒng)。南方青瓷出土時間早，并且名瓷、名窯層出不窮。相比之下，北方青瓷窯址、器物均發(fā)現(xiàn)較少。除戲馬臺發(fā)現(xiàn)的北朝至隋唐的青瓷窯址外，市區(qū)碧螺山發(fā)現(xiàn)北朝窯址，銅山區(qū)漢王鎮(zhèn)也發(fā)現(xiàn)隋代的青瓷碎片和窯具等，這些發(fā)現(xiàn)都為研究北方
云龍山東坡墓群最早發(fā)現(xiàn)于1974年，以后不斷有墓葬發(fā)現(xiàn)多為磚室或磚石混合結(jié)構(gòu)的小墓，也有土坑墓。墓葬均為工程施工中發(fā)現(xiàn)的，均未正式發(fā)掘，現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)的陪葬品有瓷瓿、瓷壺及各種模型明器等。從墓葬結(jié)構(gòu)及出土器物判斷，以漢墓為主，也有時代稍晚的墓葬。
徐州城隍廟位于舊時城隍廟街（即現(xiàn)在的青年路）。明洪武二年，知州文景宗建。天啟四年（1624）被黃河水淹沒。1976年在距地面4 米左右發(fā)現(xiàn)城隍廟遺址，綠色琉璃瓦正吻、脊獸、柱礎(chǔ)等建筑飾件及構(gòu)件。1987年在原建筑東側(cè)蓋辦公樓時又發(fā)現(xiàn)漢白玉石像1尊、龜趺1 件、石碑數(shù)方。這些石碑有的為官方文件布告，有的為商會團體捐資助建城隍廟記事。徐州城隍廟曾屢毀屢建，至北伐時廟宇保存基本完好。北伐以后寺廟為銅山民眾教育館用作學(xué)堂。后中央戲樓被拆除，西廊房在房后開門被銅山縣警察局占用，至解放時只保有大殿和少數(shù)房舍。1976年市公安局擴建辦公大樓時，拆除了原城隍廟的殿宇，在開挖地槽時，發(fā)現(xiàn)了一座屋頂有琉璃瓦的廟宇遺址，據(jù)考證，這座地下的殿宇為毀于洪災(zāi)被
佘錡義(1916-1948)，四川省蒼溪縣五里子村人，中共黨員，1933 年參加紅軍，華野二縱十四團團長�？箲�(zhàn)娘子關(guān)戰(zhàn)斗中，他身負重傷不下火線，受到嘉獎。解放戰(zhàn)爭華東益林鎮(zhèn)戰(zhàn)斗中，他頭部負傷仍親臨突破口指揮戰(zhàn)斗，打垮了國民黨軍13次反撲，全殲守軍�；春�(zhàn)役中，率軍英勇作戰(zhàn)，迫使國民黨軍孫良誠部投誠。佘锜義烈士是淮海戰(zhàn)役中我軍犧牲的最高軍官�；春�(zhàn)役打響后，他不留師部，仍隨他兼任團長的14團開赴最前線，親臨前沿觀察地形，在指揮部隊阻擊國民黨軍第七十四軍東援時，犧牲在睢寧縣附近的馬山戰(zhàn)場上。佘錡義犧牲后警衛(wèi)員和幸存的通訊員張成根，從馬山戰(zhàn)場上把他背下來，因戰(zhàn)斗緊張，只好到一個村子找個地方臨時把他掩埋。1948年12月1日徐州解放，張震同
1989年3月，徐州市區(qū)東南奎河疏浚工程中在奎河底部發(fā)現(xiàn)了一塊明成化十三年（1477年）的“徐州廣運倉記”碑，現(xiàn)藏徐州博物館。碑文記述了廣運倉的位置、周圍環(huán)境、歷史沿革、建制規(guī)模及整修廣運倉的原因、整修情況等。明代京城北遷，大運河成為黃金水道，東南地區(qū)的糧食經(jīng)運河輸入京師。當時運河四大漕運糧倉分別是：淮安的豐濟倉、徐州的廣運倉、德州的德州倉、臨清的臨清倉。這四大倉作為明朝征收貢糧，設(shè)于運河沿途的四個轉(zhuǎn)運站，有非常重要的作用，被后人譽為“國家四大漕運糧倉”。廣運倉碑碑文中詳細記載“廣運倉為州治南二十里許，百步洪環(huán)其左，云龍山聳其右，軍屯環(huán)其前，市肆橫其后” 考查明初徐州州城地理，廣運倉的范圍，亦即是元末武安州治所一帶，在即和平路至奎山
大巷口溫宅為“溫泰記”綢布莊老板溫玉山的住房，現(xiàn)為溫氏后人所有。正房坐北朝南，面闊５間，青石基礎(chǔ)，青磚墻體，屋覆小瓦。屋面經(jīng)過整修，部分為現(xiàn)代紅瓦。山墻高于屋面數(shù)層磚，最高處為圓弧形，美觀大方。正門有門龕和貓洞，門楣磚雕，紋飾精美。房屋長16.67 米，寬5.20 米，檐口高3.90 米。原有二進院子，現(xiàn)僅剩最后一進正房。
圖書館辦公樓舊址位于云龍區(qū)大同街，坐北朝南，面闊5 間，青磚墻體，小瓦覆頂。長15.7米，寬5.51米。舊址民國時期為日本人建設(shè)的銀行，大門朝南，可能為一進院的堂屋。即將被拆，亟待保護。徐州圖書館正式成立于1952年，原圖書館實有館舍51間，分四個院落，第一進院落為四合院，門面房5間，中間一間為大門過道，西頭兩間為閱報室，東頭兩間為傳達室，東屋兩間為圖片展覽室，西屋兩間為兒童閱覽室，北屋五間為圖書閱覽室。第二進院落東屋兩間為會計室，西屋兩間為圖書外借室，北屋五間中間為過道，西頭兩間為采編室，東頭兩間為倉庫。第三進院落，東屋五間，中間一間過道為后大門，北頭一間為住屋，南頭三間為普通書庫，西屋四間，南頭兩間為書庫，北頭兩間為伙房。第三進
大同街日本銀行原為民國時期日本人在此修建的銀行，院中原有金庫，地下室和房屋等，現(xiàn)僅存門道五間和二進院一間正房。大門為原來的大門，木門外鑲鐵皮和凸釘，堅固耐用。門道條石、墻體保存完好。1952年曾為徐州圖書館所在地�，F(xiàn)破損嚴重，或?qū)⒈徊稹?p>
泰康回民食品商店創(chuàng)立于清朝末年（1908年前后）。創(chuàng)始人白少軒是山東濟寧回族人，抗日戰(zhàn)爭時期，泰康回民食品商店毀于日本侵略者的轟炸之下。1945年8月28日，店鋪重新開張。1956年，店鋪遷至淮海東路29號，面積擴大至200多平方米。1984年，泰康回民食品商店從淮海東路29號，遷至今天的彭城路75號，建筑面積由原先的200平方米，擴大到800平方光。泰康回民食品店一直保持著前店后坊的特色。食品店舊址建筑形式為清式風格，現(xiàn)由營業(yè)樓、正房、廂房組成，營業(yè)樓二層，磚木結(jié)構(gòu)，但外觀改造嚴重，全部為現(xiàn)代風格。正房和廂房青磚砌體，外部面貌保持原狀，內(nèi)部被改造過。泰康回民食品商店有3家直營店。1997年泰康回民食品商店被國內(nèi)貿(mào)易部授予“中華老字
1998年發(fā)現(xiàn)，遺址位于山前平地上，東西長約80 米，南北寬約50米，面積約4000平方米。地表0.5米以下為文化層，厚度0.5米左右。遺址內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量的骨料及骨器半成品，多為條狀，用牛骨制作。
下圓墩遺址位于云龍山東側(cè)坡地上，20 世紀50 年代調(diào)查發(fā)現(xiàn)，范圍面積不詳。出土器物均為陶器，有龍山文化的泥質(zhì)灰陶豆、紡輪、黑陶壺、黑陶罐等殘片；東周時期的幾何印紋硬陶，紋飾有繩紋、回紋、網(wǎng)紋、折線紋、方格紋等。遺址現(xiàn)為建筑物覆蓋。遺址表明徐州市區(qū)在新石器時代晚期，距今4000年左右的龍山文化時期就已有人類居住的村落。
昆侖大道碉堡保存完好，圓形半圓頂，門朝東，有數(shù)個槍眼，水泥混筑。碉堡可能為民國時期國民黨軍隊大郭莊機場軍用設(shè)施。射擊口朝南、西、北。結(jié)構(gòu)與云龍山碉堡略同。
回龍窩王家院位于回龍窩林家院東側(cè)，坐北朝南，原由主房、西廂房、南側(cè)座房、門道組成�，F(xiàn)拆毀嚴重，僅剩主房、西廂房和門道。主房破壞嚴重，外表為現(xiàn)代水泥砂漿粉刷，西廂房保存較好，計有2間，依稀可見原有風貌。建筑的年代為民國時期。
鄭氏宅于同治年間（1862-1874）在古廟的舊址上建造，坐西向東，有南北并列的兩路二進院落，占地面積1670平方米，建筑面積803.29平方米，有房屋48間。大門朝東向，進過道前院，可去南、北跨院，向西進入主院。主院正房堂屋坐西面東，南主院堂屋面闊五間；北主院堂屋面闊三間，兩院的左右?guī)棵骈熅魅g，建于高臺基上，設(shè)垂帶式踏步，都為官式建筑樣式。主院落房屋中軸線左右對稱布局，建筑規(guī)制嚴謹，院內(nèi)空曠寬敞。形成四進次第的院落體系。軸線南北貫穿、院落布局間隔分明。南院的游廊、主房和廂房四邊相連，組成一座四合院，極具特色。宅內(nèi)庭院中有一株200余年的古銀杏樹，冠大覆院。2000年按原貌。進行了整理維修。鄭氏原居河南，北宋末年遷居蘇州洞庭東
中央銀行徐州分行收兌處于1942年由日本人興建。為中西合璧式建筑，磚混結(jié)構(gòu)，主體二層，內(nèi)側(cè)走廊相連。有地下室和金庫，金庫防盜鐵門保存完好，建筑面積857平方米。1935年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后國民政府實行幣制改革，規(guī)定中央銀行與交通銀行（1936年又加上中國農(nóng)民銀行）所發(fā)鈔票為法幣，流通全國，將市面銀圓收歸國有，限期收回其他紙幣。所有金銀和其他紙幣一律兌換法幣。1937年8月，國民政府發(fā)行金圓券，規(guī)定以金圓券1元兌換法幣300萬元，停止使用法幣與關(guān)金券。1948年5月國民政府進行了另一次貨幣改革，大量發(fā)行金圓券，以金圓券取代法幣。幣制的不斷改革需要大量新舊幣的兌換，因此在各地的銀行都設(shè)立了收兌處。
國民政府中央銀行徐州分行為中西合璧式建筑，磚混結(jié)構(gòu)，四層圍樓局部五層。建筑面積1520 平方米。中央銀行是國民政府的國家銀行，1928年11月1日在上海成立，主要業(yè)務(wù)是發(fā)行鈔票、代理國庫、調(diào)劑金融、管理外匯等。以后陸續(xù)在各地設(shè)立分行，1944年在徐州設(shè)分行。
黃河故道碉堡群在慶云橋至和平橋3公里的靠城河岸共有碉堡6座，作為城防軍事設(shè)施。現(xiàn)存3 處，圓形，鋼筋混凝土澆筑，直徑近4 米，高約1.5～2米，間隔1-2里。碉堡一側(cè)布槍孔，呈扇狀朝向東方，每個洞的尺寸、大小均不相同，可使用不同型號的槍支，形成遠近高低相互交錯的密集火力，射孔面向?qū)Π�。解放前的徐州城區(qū)不大，黃河故道穿城而過，曾是徐州的天然屏障。尤其是城東被古黃河圍抱，當時黃河?xùn)|岸一馬平川，寥無人煙。徐州境內(nèi)的這條古黃河，由于長年泥沙堆積，高出周圍地面數(shù)米，正是防范來敵的天然護圩。所以根據(jù)地型，碉堡都建在內(nèi)城一側(cè)的古黃河西岸。目前故黃河西岸市區(qū)一段遺留的碉堡，由于時過境遷，堤岸升高，原先修筑在黃河堤岸上的碉堡，現(xiàn)在都在堤岸之下了，有的
南關(guān)基督堂始建于清光緒三十二年（1906），由美籍律師華特曼投資，傳教士白秀生、安士東、海牟登創(chuàng)建，教堂中西合璧式，磚木結(jié)構(gòu)，單檐挑角，木梁架，四坡水，金屬瓦隴屋面，拱形門窗，外有臺柱裝飾，建筑面積415.5 平方米。南關(guān)基督教堂是目前徐州市區(qū)唯一現(xiàn)存的由西方傳教士所建的具有一百多年歷史的基督教堂。1959年，徐州市區(qū)八處基督教堂實行聯(lián)合禮拜，南關(guān)教堂停止聚會活動，后交徐州市殘疾人聯(lián)合會使用。1994年4月28日，南關(guān)教堂復(fù)堂。
遠東旅社及日本國銀行始建于1937—1942年，為日本在徐州設(shè)立的日本國銀行和遠東旅社，長80米，寬20米，由北向南分為一、二、三、四組建筑。一、二組為遠東旅社，三、四組為日本國銀行。遠東旅社三層樓房，磚石結(jié)構(gòu)。日本國銀行為磚木結(jié)構(gòu)的四合院圍樓，有走廊相連，二層，院中心各有一天井，周圍是木柱檐廊，回廊外均為單間。建筑面積914平方米。銀行的大門為鑄鐵門。1937年—1942年日本在徐州設(shè)立的金融機構(gòu)和遠東旅社，日本曾在徐州開設(shè)過日本正金銀行、華興銀行、三菱洋行及遠東旅社。上世紀60年代，在文化路12號發(fā)現(xiàn)了一處日偽時期一家日本銀行的地下室或金庫，為內(nèi)外兩間套房，室內(nèi)總面積約50平方米。日本投降后，據(jù)說遠東旅社及日本國銀行舊址成了國民
云龍山吳邁題刻位于云龍山第一節(jié)山峰的西坡，刻在峭崖高處，經(jīng)風雨剝蝕字跡有些模糊，為愛國人士吳邁的題詞。 題詞為：“西楚號霸國，子弟夙稱雄。何不奮余烈，直搗海天東！落款為“民國二十一年（1932）冬宣”。“ 民國二十年為宣傳抗日救國至此紀念，余江吳邁題并書”。吳邁（1885—1936 年），江西余江縣人，前清秀才，民國時曾為上海著名律師�？箲�(zhàn)爆發(fā)后奔走各地宣傳抗日，他熱情-于山水名勝，在多處留有愛國、抗日的題詩、題詞，以此激勵同胞們的抗日志氣。云龍山吳邁題刻便是在“九一八”事變后，吳邁北上宣傳抗日，過徐州云龍山，題寫此詩并刻于石壁上的。詞中內(nèi)涵深意，既表現(xiàn)“西楚之地”一方鄉(xiāng)土的人文氣概，又彰顯了中華民族的抗擊日寇的雄心和斗志。
李蟠為清康熙三十六年（1697）狀元。原狀元府有四進院落，占地面積近六、七千平方米，坐北朝南。大門上立有“狀元及第”匾，正廳懸掛“鰲頭獨步”匾。宅內(nèi)廳、堂、樓、閣、廂房、后花園一應(yīng)具有，房屋300余間�，F(xiàn)存中路三進，占地面積4560平方米，建筑面積1230平方米。主建筑“靜廬”，面闊三間10 米，進深七檁6.2 米，硬山頂。李蟠（1655—1728），字仙李，號根庵，徐州人，清康熙三十六年（1697）赴京會試、殿試。所涉策論之題，李潘皆“條對剴切”，尤其治河策“深得康熙皇帝滿意，因而擢為一甲第一名。授官翰林院修撰，入國史館纂修《大清一統(tǒng)志》，當年李蟠40余歲。康熙三十八年（1699）因順天府鄉(xiāng)試案被罷官，充軍沈陽。三年后被賜還，從此
土山墓地
劉家樓位于市云龍區(qū)戶部山東文治巷12 號。建于民國時期，主樓坐北向南，磚木結(jié)構(gòu)，上下二層，面闊各五間，廊額、抱柱等木雕精細。東樓面闊三間，并附有地下室。樓前為一方形小院，院門東向，門前有十幾級高大臺階。門廊內(nèi)的北墻上嵌有“落成紀念”石碑，已漫漶不清。2000 年以后，因環(huán)山路和戶部山商貿(mào)城建設(shè)，遷建至距原院50米外的東坡下。劉氏與蔣緯國私交頗深，曾傳蔣緯國在戶部山上也有一處別院，實際上是蔣緯國到徐州來曾在劉家樓居住過，因此百姓遂稱之為“蔣緯國樓”。
奎東巷白氏宅
公明東巷民居坐北朝南，位于嚴家公館北側(cè)。原為一座民居，解放后修繕改造。但院落整體格局仍保存較好。共有堂屋四間，東廂房三間，西廂房二間，南屋四間。目前院內(nèi)由三元印刷廠使用。
回龍窩蘇家院為一處民國時期古建筑，大院坐南朝北，由主房、左右?guī)俊㈤T樓等組成。主房5 間，墻體完好，屋面經(jīng)過現(xiàn)代紅瓦整修，改動不大；左右?guī)扛膭虞^大，屋面、墻體均為現(xiàn)代紅磚紅瓦。
回龍窩涂家院坐北朝南，原有東、中、西三進院落，現(xiàn)僅存一進院部分建筑。該院大門朝西，平面呈扁四邊形，現(xiàn)存的房屋為門道、一進院南廂房、配房、二進院南廂房改動較大，除門道一進院配房屋面為青磚小瓦，其余屋面被改造成現(xiàn)代的紅磚瓦。推測為民國時期房屋。
永寧里權(quán)家院建于1928年，由東西兩院組成，中間以墻相隔，東院由過道房、正房組成，過道房及戲院改造嚴重，原貌不存，主房保存較好，全部為紅磚房。主房山墻比屋面高40—50厘米。
彭城路崔氏宅位于戶部山西彭城路上。崔家小院坐西朝東，平面為典型的四合院式。原小院有4 進院落，現(xiàn)僅存第三進院。該院由正房、左右?guī)俊⒆笥遗浞繕?gòu)成，右配房已拆除。正房、左廂房、左配房均為二層樓，左廂房為繡樓，右?guī)繛橘~房。該建筑始建于明末清初，為崔氏族人住宅，現(xiàn)保留的房屋為清末建筑。
王壽鵬其人不詳。故居坐東朝西，有院環(huán)通，原有正房小樓、門樓和左右配房二十間房�，F(xiàn)存正房小樓，二層，六間，磚木結(jié)構(gòu)，二樓木地板保存完好。小樓東墻借用原徐州老城墻，原小瓦覆頂，后換大瓦，樓檐高7.9 米，寬6.2米，長15.2 米，院門和墻保持原狀。
永寧里郭家院位于回龍窩歷史街區(qū)永寧里4 號，為民國時期郭氏建造。郭氏，生平不詳。建筑坐北朝南，大門朝西，由主房（北屋）、配房（南屋）和東廂房組成，主房和南配房各5間，東廂房3間，房屋改造嚴重，僅南配房能依稀看出原貌。
徐州衛(wèi)遺址，位于市中心大同街南側(cè)，2004年11月至2005年5月徐州博物館考古部進行發(fā)掘。遺址距地表以下4.5米，上面有一層黃河淤泥。發(fā)掘面積約為500平方米。共發(fā)掘明代房址24間，及漢代水井等重要遺跡。出土遺物主要有銅器、鐵器、瓷器、木器、桌案、紫砂器等。在房址內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量的冷、熱軍事武器裝備，主要有炮、槍、鐵彈、-、弓、刀、劍、盔甲、鐵胄等。遺址中還發(fā)現(xiàn)有明代徐州衛(wèi)重建碑，石碑的碑文有“徐州衛(wèi)鎮(zhèn)撫司公廳”，明代天啟四年因黃河決口而被淹沒�！俺苫赕�(zhèn)撫張茂改建”等記載，為遺址的性質(zhì)和時代提供了準確的說明。在明代徐州衛(wèi)重建碑北面三米處的工地上挖掘出的5間明代衛(wèi)所房址，每間房屋的四周墻壁和門框仍保存完好，墻壁殘高2米—3米不等，房
李華甫宅，也被稱作李家大樓，建在清末民初時期。坐南向北，為中西合璧建筑，由廊院和主樓組成，整個院落東西長33 米，南北寬32 米，占地面積1056平方米。拱券門廊，有山花，仿羅馬式雙柱，柱頭塑草葉紋，大門兩側(cè)是花廳。主樓二層，東西長15 米，南北寬8.8米，檐高7.2 米，二樓的四周為陽臺，并有三個樓梯，建筑面積540平方米。木質(zhì)地板，內(nèi)有壁爐，陽臺與門、窗相通。李華甫是清朝末期一位有名的商人，家儲甚豐，后棄商從政，有了一官半職。定居戶部山后，買了王天元的竹園建起了徐州第一座樓房。當時，徐州還沒有會蓋樓房的工匠，李華甫便差人到建筑業(yè)發(fā)達的青島請了一位工程師來指揮。大樓和臨街房的用料均選上等石磚。那時還沒用上水泥，粘磚用的漿劑便使用糯