邵店鎮(zhèn)位于新沂市南20公里，與沭陽、宿豫二市縣交界，邵店鎮(zhèn)的許墩村有漢代的土墩墓墓群，村西南角的土墩墓，坡面平緩，殘高0.8米，占地面積約4000平方米，曾發(fā)現(xiàn)漢代磚室墓，出土陶罐、墓磚等遺物，地表有漢代繩紋陶片。村后有兩處土墩，當(dāng)?shù)厝朔Q為東墩和西墩。東墩的地面封土高出地表約1米，占地面積約3600平方米，饅首形，坡面平緩；西墩距東墩120米，比東墩稍矮面積近2400平方米，坡面平緩。兩墩均曾發(fā)現(xiàn)磚室墓，出土灰陶罐、銅鏡等文物，現(xiàn)地表可采集到繩紋陶片、漢磚等遺物。土墩墓是新沂漢墓的特色，這種墓葬形式是吳越文化中很有特點的一種墓葬類型，土墩墓是先在地面堆筑成高大的土堆，然后再在其上挖造墓穴，以適應(yīng)南方多河流湖、地下水位較淺的條件。新沂
邵店革命烈士陵園是為紀(jì)念1946年解放戰(zhàn)爭時期在宿北戰(zhàn)役邵店“陸口戰(zhàn)斗”中犧牲的烈士所建。陵園平面呈長方形，占地3600平方米。北部建有紀(jì)念堂，院內(nèi)安葬130名革命烈士。宿北戰(zhàn)役是1946年12月山東野戰(zhàn)軍和華中野戰(zhàn)軍合并后發(fā)動的第一場大戰(zhàn)役，在江蘇省宿遷縣以北地區(qū)圍殲較弱的國民黨整編第69師。1946年12月14日，國民黨整編十一師進占曹集，以一個旅沿宿沭公路直撲來龍庵（宿遷市宿豫區(qū)來龍古鎮(zhèn)上），第69師部進占人和圩（宿遷縣侍嶺鎮(zhèn)吳圩村）后，即遣所部占領(lǐng)邵店、嶂山、曉店等地。華中野戰(zhàn)軍九縱七十五團按照蘇北戰(zhàn)役總體部署在來龍庵狙擊敵人。十二月十四日全天，敵整編第六十九師預(yù)備第三旅一部沿公路北犯五花頂以南陣地，遭我第九縱隊一部反擊后，
“葉海知縣”院位于邵店鎮(zhèn)葉海村后圩子村內(nèi)。知縣院平面呈方形，面積3萬平方米�？谷諔�(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時期，邵店是革命老區(qū)，1940年，中共宿遷縣政府在此召開成立大會，設(shè)為辦公場所。葉海知縣院后毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)存遺址，文化層厚約1米，出土有青花瓷片等遺物。葉海知縣院得名于曾任知縣的葉秀岐。葉秀岐，字鳳山，江蘇宿遷人，監(jiān)生出身，嘉慶二十一年（1816年）、道光四年（1824年）任吳橋縣知縣。清道光八年（1828年）任廣東大浦、饒平知縣。葉秀岐祖籍蘇州，元末順帝至正（1341-1368年）從蘇州遷至宿遷，清道光8年（1829年），葉秀岐在此按照蘇州園林的風(fēng)格建宅。葉宅為“三院九井”式居所，即三個大院，九個天井，當(dāng)?shù)厮追Q“知縣院”。葉氏遷居此地后，同
圣壽寺位于新沂市邵店鎮(zhèn)中心街。邵店的圣壽寺也稱邵店寺，相傳圣壽寺為竇建德（573~621年）所建造。據(jù)《宿遷縣志》載，圣壽寺始建于唐代，距今已有千年歷史，為宿遷八大寺之一。該寺在宋代重修后為皇太后功德廟，宋徽宗欽賜住持袈裟，宋徽宗時的重修碑記有“自唐至今，四百余載……”；清代成親王、重臣劉統(tǒng)勛等名流均為該寺題寫過寺名。1940年，日軍掃蕩司吾地區(qū)，圣壽寺、泉潮庵、山隱寺、泰山行祠等大部寺廟毀于兵燹。邵店圣壽寺原來規(guī)模較大，建有多處廟莊、廟圩、莊圩等，莊圩中安置廟里的工夫雜役戶，邵店鎮(zhèn)的“廟莊”就是因該地是圣壽寺的客莊而名。圣壽寺的僧尼眾多，宿遷人從善性禪師（1891—1965年）待眾誠信，素為眾仰，在佛教界有較高的聲望，從善性禪師在
安集牌坊位于邵店鎮(zhèn)安集村。原牌坊高約10米，寬約6米，20世紀(jì)50年代拆除�，F(xiàn)存遺址，為高出周圍地表的臺地，方形，南北長90米，東西寬30米，占地面積2700平方米。原牌坊石刻現(xiàn)散存在安集村內(nèi)，共有3塊，刻有龍紋，鐫刻精湛。清光緒三十一年（1906年）奉旨旌表葉汝棟（高士灣派19世）之妻馬氏夫死不嫁，孝敬雙親所建。葉汝棟，字松生，道光二十六年（公元1846年）生，清同治十二年（1873年）鄉(xiāng)試拔貢生。葉汝棟世代官宦，祖上葉沂，元末順帝至正（1341一1368年）間從蘇州遷于宿遷。曾祖葉曙，字東瞻，附貢生。祖葉朠，字印萬，候選州吏目，配范氏，范氏因節(jié)孝而被朝廷旌表。安集牌坊為節(jié)烈牌坊，從遺址規(guī)�？赏浦獮椤叭g四柱”式牌坊。葉汝棟之妻馬