靈水村位于北京市門頭溝區(qū)齋堂鎮(zhèn)境內，距京城78公里，距109國道4公里。四周群山環(huán)繞。海拔430米，村落面積6.4萬平方米，士地分布在村落四周山坡，農業(yè)經濟生產為雜糧，干果以核桃著名。
靈水先人以“風水”理論擇地建村，定“四神砂”而立玄武(龜形)為村形。整個村莊處于群山環(huán)抱之中。圍合封閉，附陰抱陽，藏風聚氣，東進西收，前罩抓鬏山，后靠蓮花山，依山泉而建，水繞村而流，構成了“天人合一”的自然格局，體現(xiàn)著靈水先人選址建村的“人的本體文化”。是先人留下的一份鄉(xiāng)村建筑的歷史文化遺產。
靈水村靈泉禪寺“始于漢時”，是北京最早的寺廟�，F(xiàn)存明代弘治年代重修的門樓。(原貌保存度為90%)有娘娘廟、火龍王廟、文昌閣及魁星樓大小共17座廟宇。村域外還有建于元代的一座天主教堂。在山野郊外的小山村中，佛教、道教、儒教、天主教各自獨領-，和睦相融，碰撞交流，創(chuàng)造了獨具特色的靈水宗教文化。
靈水村形成于遼金時代，不僅村落古老龐大，遼、金、元、明、清時的古民居多，而且過去民間所信仰的諸神盡有，所以多古廟遺址。村里還有很多古樹名木，濃濃的綠蔭，庇護著勃勃的生機，汩汩的清泉溪流滋潤著這座古老的山村。
解放后靈水村以農為主、農林副多種經營路。80年代靈水村依靠煤炭,大力興辦小煤窯,采煤業(yè)一度成為村域經濟的主導產業(yè)；90年靈水村根據北京市產業(yè)結構調整的有關政策，煤窯業(yè)停產關閉。2000年靈水村以遺存的豐厚文化遺產，發(fā)展旅游產業(yè)，以“京西靈水舉人村”的名義，舉辦金榜秋粥節(jié)，開拓旅游產業(yè)。
靈水村為門頭溝區(qū)軍響鄉(xiāng)轄村，位于鄉(xiāng)域的西北部，東南距區(qū)政府駐地32.5公里，距鄉(xiāng)政府駐地3公里。
靈水村是一座千年古村，最晚到遼代，靈水村就已經具有相當的規(guī)模了。這個村子最興旺時是在清末民初，當時村中居民有360戶，人丁2000人。當時靈水村的經濟相當繁榮，買賣商號有十幾家，其中最有名的有八家，號稱“八大堂”，有三元堂、大清號、榮德泰、全義興、全義號、三義隆、德盛堂和濟善堂。這些鋪號大多是經營農副產品的，在當地收購核桃、杏仁、大棗、紅杏等干鮮果品，用牲口馱到北京、天津等地區(qū)販賣，再運回生活日用百貨，在當地出售。
靈水村居民以劉、譚兩大姓為主，其中劉家由于在清康熙年間出了一位官到山西汾州知府的劉懋恒，因而保留下了一些關于劉氏家庭的文資料。劉懋恒生于明崇禎四年，其上有十三代，遠祖為劉守密、劉守慶兄弟，但都沒有做過官，劉懋恒之后的排輩字序為師、振、開、環(huán)、如、韓、集、長。第九輩為村里的83歲的劉長榮老人，現(xiàn)仍健在。“長”字輩與劉姓的另一支“增”字輩同輩，以下又有天、豐、成、德四輩，以此來計算，劉姓在靈水村居住已有27代了。
1937年8月25日，-衛(wèi)立煌部在髻山與日寇進行了一場大戰(zhàn)，當時十師的師部就設在靈水村。在0地下黨組織的領導下，靈水村人民為抗日軍隊送軍糧、運彈藥、抬傷員，積極支援他們抗擊日寇。
1938年平西抗日根據地在齋堂川建立，靈水村的譚朝興和田正森加入0，使靈水村有了第一批0員。此后黨組織不斷擴大，靈水村設立了八路軍后方醫(yī)院和0修械所，百姓們?yōu)榘寺奋娮鲕娦�、軍裝、送公糧，支援抗戰(zhàn)。村中參加八路軍的有數十人，其中肖克司令員的警衛(wèi)員劉天銀，宛平縣民主政府教育科長譚久 ，著名的《王家山小調》的詞作者之王世福都是靈水村人，這首歌曲控訴了日軍火燒王家山的暴行，激勵人民報仇雪恨，打擊日寇，曲調悲涼哀婉，歌詞通俗易懂，鄉(xiāng)土氣息濃厚，在當時起到了很好的宣傳鼓動作用，一直傳唱到今。為了中國人民的解放事業(yè)，靈水村有20多名優(yōu)秀兒女獻出了寶貴的生命。
解放戰(zhàn)爭時，這里是解放門頭溝的后方基地，1947年進行了土地改革，1950年建立互助組，1951年建立農業(yè)生產合作社，被譽為“京西一枝花”的譚懷才多次被評為北京市農業(yè)勞動模范。靈水村實行農林副多種經營，現(xiàn)在由于作為靈水村主業(yè)之一的小煤窯關閉，對靈水村的經濟產生了一定的影響。
靈水村歷史悠久，古跡眾多，物產豐富，文化底蘊深厚。深入挖掘文化底蘊，把人杰地靈的靈水村展現(xiàn)給世人，讓人們領略這里秀美觀自然風光，觀賞文物古跡，探尋文化品味，品嘗佳果美食，使人們在休閑旅游之中得到更多美的享受，為人們提供一處古風趣韻的農家樂園。